《相為則相怨，自為則易和》原文與賞析

人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長而怨;子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也。夫賣庸而播耕者，主人費(fèi)家而美食，調(diào)布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌者，非愛主人也，曰：如是，羹且美，錢布且易云也。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)于用者，皆挾自為心也。故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。(《韓非子·外儲說左上》)

【注釋】簡：簡慢，馬虎。誚(qiào)：責(zé)備，責(zé)罵。譙(qiào)：通“誚”。相為：指由儒家的仁義道德思想發(fā)展而來的那種相互之間懷著要為別人著想的心理，與“自為”對應(yīng)。庸：通“傭”，雇工。費(fèi)家：花費(fèi)家財(cái)。調(diào)布：挑選布幣。布：貨幣名稱。易：交換。耨(nòu)：鋤草。熟：精細(xì)。耘：鋤草。畦(qí)陌：田園中的田埂。云：有，得。心調(diào)于用：心適于用，心合于用，指專心一意地工作。自為：各自為自己的利益而精心打算，與“相為”對應(yīng)。越人：指當(dāng)時(shí)居住在東南沿海地區(qū)的越國人，這里指關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。

【譯文】人還是孩子的時(shí)候，父母對他撫養(yǎng)得馬虎，孩子長大了就會埋怨父母;孩子長大成人以后，對父母的供養(yǎng)微薄，父母就會生氣并責(zé)備他。父母與子女之間是至親骨肉，可是還會有責(zé)備或埋怨的事情發(fā)生，這都是由于相互之間懷著要為別人著想的心理，卻并不符合人人都是為自己著想的世道人情造成的。雇用雇工來播種耕耘，主人花費(fèi)家財(cái)準(zhǔn)備了豐盛的飯菜，挑選布幣去換取錢幣來付給報(bào)酬，這并不是對雇工仁愛，而是認(rèn)為：這樣做，耕地的人就會耕得精，鋤草的人就會鋤得細(xì)。雇工用盡力氣快速地耕作，用盡技巧修整田埂，并不是對主人仁愛，而是認(rèn)為：這樣做，飯菜才會豐盛，錢幣才容易得到。主人供養(yǎng)雇工有著父母對子女一般的恩澤，而雇工也專心一意地勞作，雙方都是懷著為自己利益打算的心思。由此可見，人們辦事和給人好處，如果都去為自己的利益而精心打算，那么結(jié)果是，即使像越國人那樣關(guān)系疏遠(yuǎn)的人也容易和好;如果都講求仁愛去損害自己的利益而為別人著想，那么到頭來即使是父母與子女之間也會產(chǎn)生隔閡而相互埋怨。

【評說】只講仁愛當(dāng)然是靠不住的，利益維系著各種人與人之間的關(guān)系。

不過，人除了需要利益之外，還有對親情、友情、理解和尊重的需求。幫助老弱病殘者的人，自己也會產(chǎn)生滿足感。人不只是動物，當(dāng)人與人之間只剩下利益關(guān)系時(shí)，人反而不會覺得活著有什么意義。