《圣王用兵　誅暴討亂》原文與賞析

圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火^①，臨不測而擠欲墮，其克^②必矣。所以優游^③恬淡^④而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之;不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若魚之在水;得水而生，失水而死。故君子者常畏懼而不敢失道。(《下略》)

【注釋】①爝(jué)火：喻極小的火苗。②克：勝。②優游：悠閑。③恬淡：悠閑安靜。

【譯文】圣王進行戰爭，并不是他好戰，而是用戰爭來誅殺暴君、討伐亂臣。用正義之師來討伐不義之眾，就像決開江河之水去淹滅一個小小的火苗，就像臨近無底深淵推下搖搖欲墜的一個人一樣，他取得勝利是必然的。圣王之所以悠閑安靜而不急于進攻，是因為怕過多地傷人毀物。戰爭是不吉之事，為“天道”所不容;只有在不得已時進行戰爭，才是符合“天道”的。人生活在“天道”之中，就像魚生活在水中一樣，有水才能生存，離開水就會死亡。所以，君子時常心存敬畏而不敢悖逆“天道”。

【評說】戰爭與天道(政治)是何種關系?“誅暴討亂”給出一個關于戰爭性質的中國式解答。德國軍事理論家克勞塞維茨有句名言，“戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續”;列寧也有相似說法，即“戰爭=以劍代筆的政治”。總體來看，戰爭與政治猶如一對孿生姊妹，正如有學者所指出的：戰爭是流血的政治，政治是不流血的戰爭。政治規定著戰爭的性質，影響著戰爭力量的來源和士氣，對戰爭的前途和結局有著決定性的影響;同時戰爭又反作用于政治，戰爭的結局可以影響或決定政治的進程和前途。