《人茍自利，誰懷斗心》原文與賞析

夫將者，人命之所懸也，成敗之所系也，禍福之所倚也，而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷;膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權臣，罰不由主將，人茍自利，誰懷斗心?雖伊、呂之謀，韓、白之功，而不能自衛也。故孫武曰：“將之出，君命有所不受。”亞夫曰：“軍中聞將軍之命，不聞有天子之詔。”(《將苑·假權》)

【譯文】身為將帥懸系著千萬士卒的性命，關系著戰爭的勝敗，左右著國家命運的盛衰禍福。如果君主不把指揮軍隊的賞罰大權全部交給將帥，就好像用繩索捆住猿猴的手足卻命令它快速地攀爬樹木，跳躍飛奔;又好像用膠帶粘貼離婁的雙眼，卻要求他辨別各種顏色，這都是不可行的事情。如果賞罰大權被權貴所操縱，主將沒有任何主罰的權力，上下必然會被私心、私利所籠罩，人們茍且于私利，誰還具有為國家效命的斗志呢?那么，就是有伊尹、呂不韋那樣出類拔萃的才智，有韓信、白起那樣的功績，也不能自保。所以，孫武說：“將領率軍在外作戰，君王的命令有些是可以不接受的。”周亞夫也講：“在軍中，只能聽從將帥的命令，而不聽從君主的詔令。”

【評說】自私之人為了一己之利，可能無視法律，為所欲為，鋌而走險;無私之人則心懷天下、志在四方，甚至不惜以生命捍衛國家利益。人們會把無限的贊譽獻給后者，當然天底下絕對的無私是不存在的。就兩者關系而言，無私才有大量，有私不能無度。