《禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)形于外》原文與賞析

凡三王^①教世子必以禮樂。樂，所以修內(nèi)^②也;禮，所以修外^③也。禮樂交錯(cuò)于中^④，發(fā)形于外，是故其成也懌^⑤，恭敬而溫文。(《禮記·文王世子》)

注釋

①三王：這里指帝舜、夏、商三代君王。②修內(nèi)：指音樂對人性情的涵養(yǎng)化育。③修外：指禮對人的儀表舉止的修飾。④中：心中。⑤懌(yì)：喜悅。

譯文

三代的先王們教育天子，必定用禮樂。樂是用來修養(yǎng)內(nèi)心的;禮是用來修養(yǎng)外表行為的。禮的教育從外到內(nèi)，樂的教育從內(nèi)到外，兩者在心中交互涵養(yǎng)，再顯現(xiàn)于外表，所以禮樂教化的成功是在其樂融融的氛圍中獲得的，養(yǎng)成了人們恭敬溫和、文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)。

感悟

禮樂文化正直中和，并非我們今日想象的那樣只是一系列束縛人的陳規(guī)舊矩。相比于律令法規(guī)的外在規(guī)范和制約，它更注重從人內(nèi)心來調(diào)節(jié)人、化育人。