《樂人者，久而長》原文與賞析

賢人之政，降人以體;圣人之政，降人以心。體降^①可以圖始^②，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此，君人者乃作樂以節^③之，使不失其和。故有德之君，以樂樂^④人;無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長;樂身者，不久而亡。(《下略》)

【注釋】①體降：從行動上順從。②圖始：謀劃事情的開端。③節：節制，陶冶。④樂樂(yuè lè)：用音樂使人快樂。

【譯文】賢人為政，是用行動來使人信服;圣人為政，是用誠心來使人歸順。眾人追隨便可以開創事業，百姓心悅誠服就可以善始善終。使人行動順從要靠禮教，使人心悅誠服要靠樂教。所謂樂教不是指金、石、絲、竹等樂器，而是使人們喜愛自己的家庭，喜愛自己的宗族，喜愛自己的職業，喜愛自己的城邑，喜愛國家的政令，喜愛社會的倫理道德。如此，君王就推行樂教來陶冶人們的情操，使人民和睦相處。所以，有道德的君主是用音樂來使人民心情舒暢;無道德的君主是用音樂來使自己快樂。使人民心情愉快的，國家就能長治久安;用音樂僅為自己享樂的，國家不久就會滅亡。

【評說】一個開明君主和優秀將領，都會不失時機地用各種辦法來教化自己的臣民與士卒，也會使他們在“音樂”的享受與美感熏陶中，獲得精神上的滿足與認同。意識與精神的追求對任何一個人來說都是必需的，其力量也是無窮的，就看如何去激發每個人內心潛在的精神力量。沒有哪個人生來就是強者，每個人都可能是某方面的弱者，所以離不開人們之間的相互支撐和彼此關照。