《君子比德于玉》原文與賞析

孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也;縝密以栗^①，知也;廉^②而不劌^③，義也;垂之如隊^④，禮也：叩之其聲清越以長，其終詘然^⑤，樂也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也;孚尹^⑥旁達，信也;氣如白虹，天也;精神見于山川，地也;圭璋特達，德也。(《禮記·聘義》)

注釋

①栗：堅硬。②廉：有棱角。③劌(guì)：刺傷。④隊：通“墜”。⑤詘然：指聲音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦圭璋(guī zhāng)：一種用做憑信的玉器。

譯文

孔子說：從前君子用玉比喻美德。玉溫潤而有光澤，象征仁;質地細密而堅實，象征智;有棱角而不傷人，象征意義;懸垂則下墜，象征禮;敲打它，聲音清脆悠揚，然后戛然而止，象征樂;玉的瑕疵不掩藏玉的光彩，玉的光彩也不掩蓋玉的瑕疵，象征忠;色澤晶瑩透明，光彩外發上下通達，象征信;氣如長虹，無所不覆，象征天;蘊藏于地下，神采卻展現于山川，象征地;朝聘用玉制的圭璋做憑信，象征德。

感悟

儒家比德于“玉”，道家比德于“水”，并非是因為物以稀為貴的緣故。受儒家影響，中國人自古垂青于玉，崇尚“雖有珉之雕雕，不若玉之章章”，就是希望用玉來勉勵自己，修養德性。