《非知之難，行之難》原文與賞析

凡戰：非陳之難，使人可陳難;非使可陳難，使人可用^①難;非知之難，行之難。人方有性，性州異^②，教成俗，俗州異，道^③化俗。(《嚴位第四》)

【注釋】①可用：即靈活運用。②州異：因居住地域的不同而不同。③道：通“導”，開導。

【譯文】一般作戰;不是布陣難，而是使兵卒熟悉陣法難;不是使兵卒熟悉陣法難，而是使他們靈活運用難;不是懂得陣法難，而是實際運用難。不同地方的人各有不同性格，性格隨各州而不同，教化可以形成習俗，習俗也是各州不同，通過道德的教化就能統一習俗。

【評說】古人常把認識和實踐表述為知與行，知行觀是我國古代哲學頗具特色的命題。就知與行而言，知是行的準備，行是知的歸宿。相比而言，“行”要比“知”更為關鍵，也更為費力。它告誡人們：不要做知識的儲存器，而要做實踐的急先鋒;不要做夸夸其談的嘴君子，而要做腳踏實地的實干家。