《非知之實難，將在行之》原文與賞析

子皮^①盡用其幣。歸，謂子羽曰：“非知之實難，將在行之。夫子^②知之矣，我則不足。《書》曰：‘欲敗度，縱敗禮。’我之謂矣。夫子知度^③與禮矣，我實縱欲而不能自克也。”(《左傳·昭公十年》)

注釋

①子皮：鄭國上卿。②夫子：鄭國政治家子產。③度：法度。④克：克制。

譯文

子皮用完了全部的財禮。回國后，他對子羽說：“學習與懂得道理并不是最難的，而難在去實行。子產他老人家懂得道理，我卻連道理還懂得不夠。《尚書》上說，‘欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀。’這說的就是我啊。子產他老人家懂得法度和禮儀了，我確實放縱欲望而不能克制自己。”

感悟

知難行易還是知易行難?其實，兩者皆難;相比而言，知難行更難。認知事物是一個非常復雜的思維過程，能說不難?而從認識到付諸實踐則更要付出艱辛的勞動，自然難上加難。我們既要做言語的典范，更要作行動的楷模。