手不釋卷，創造帝業

學習使人進步，這是人人盡知的道理。對于普通人來說，找點時間學習是非常正常的，但是對做了皇帝的人來說就不那么容易了。然而，康熙皇帝執政61年，卻能一直堅持學習，博覽群書，這在中國諸多皇帝中是非常少見的。

康熙從小就養成了愛好讀書的習慣，做了皇上后仍是如此，一生好學不倦。從中國的四書五經、詞章、歷算等傳統文化到西方的人文、地理、醫學、幾何等自然科學知識，他無不進行研讀，尤其對儒家的經史子集更是情有獨鐘。他的御書房里，擺滿了各種古今書籍，其中有好多是他親自主持編纂的，如《數理精蘊》、《康熙字典》、《律旨正義》等等。正如他在《庭訓格言》中所敘：“朕自幼好看書，今雖年高，猶手不釋卷。誠天下事繁，日有萬機，為君一身處九重之內，所知豈能盡乎！時常看書，知古人事，靡可以寡過。”從他的話中可以看出，他讀書的目的不是為了附庸風雅、炫耀知識，而是“于典籍訓詁之中，體會古帝王孜孜求治之意，即欲使古昔治化，實現于今”。身為一國之君，他為求治國之道，使自己少犯過錯，常以古今義理自悅，數十年如一日，不知疲倦。

康熙認為：在馬上可以得天下，但不能在馬上治理天下。如果不鉆研儒家思想，不通曉“帝王之學”，便不能有效地治理天下。正是在這種理念的支持下，即便是嚴冬酷暑，他都能堅持學習。康熙五十一年（公元1712年），他下令將朱熹的靈牌入祀孔廟，讓其進入“十哲”之列。他以理學為其制定政策、駕馭群臣、教育百姓的理論基礎，在這種思想的指導下，他重用了一批理學名儒。如重用理學家李光地，責成他編成了《朱子全書》和《性理精義》，鼓吹程朱“存天理滅人欲”和“忠孝節悌”等理學要義。

對于外來文化，康熙也是持積極態度的。對于自明末始傳入中國的西方先進科學技術，他表現出了極大的關注；對于只要不犯法度而又精通科技的西洋人，他都積極加以任用。在這一點上，康熙開創了帝王的先河。

他曾任用比利時傳教士南懷仁作為自己學習天文和數學的啟蒙教師。在那段時期內，他學到了天文歷算的基礎知識，了解了當時天文學的最新研究成果。另外，他曾向法國傳教士白晉、張誠學習過幾何、代數三角等課程。他不僅自己學習，而且還積極組織數學家編寫《律歷淵源》和《數理精蘊》，為傳播西方科學技術做出了貢獻。

除此以外，康熙對音樂、美術也很感興趣。根據法國傳教士白晉的回憶，康熙曾經學習過西洋樂理，并且能夠演奏西洋樂器。為了更好地學習，他仿效法國科學院，在宮中建立了有畫家、雕刻家、制造鐘表和天文儀器的工匠等人參加的科學院，還曾經舉辦過西方美術作品展覽。

在三藩動亂期間，康熙軍政事務十分繁忙，經常徹夜不眠，以至于累得生病吐血。但即使是這樣，他在療養期間，還是手不釋卷。

在和平時期，康熙帝更是孜孜不倦，惜時如金。康熙二十三年（公元1654年），他在南巡期間，仍然堅持學習到深夜。每當夜深人靜、萬籟俱寂時，他乘坐的大船上依然燈火通明，此時他正在與高士奇興致勃勃地談經論史呢！高士奇怕皇上勞累過度，要起身告辭。康熙卻笑了笑說：“不用那么著急，今天如果不弄明白這個問題，朕是無法安睡的。再說朕從五歲讀書，每天睡晚一點已養成習慣了……”

康熙無論到哪里去巡視，都會很認真地聆聽別人提出的問題，并且一起研究解決，哪怕是平民百姓，所以，他在幾次南巡中發現了很多人才。

康熙勤奮好學、讀書不倦的精神，不僅給了他文治武功的能力，而且陶冶了他的情操，使他成為我國歷史上一位功業卓著的政治家和名垂千古的帝王。