貧賤不移，威武不屈

原典

事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。君子信不以彼易此也。

譯釋

事業文章會隨著人的死亡而消失，只有先哲圣人的思想精神萬古如新；功名利祿會隨著時代的變化而轉移，只有君子英雄的風度氣節，亙古不變。君子不能放棄永恒的氣節，而追求一時的功名。

解讀

讀書人，要愛惜自己的羽毛

1937年，北平陷落，劉文典沒有在第一時間跟其他教授一起撤離。日本人知道劉文典曾在日本留學多年，而且又是著名的學者教授，便打算請他為日本人服務，于是派了周作人前來勸說。可是周作人的多次勸說均被劉文典回絕。據說，最后一次劉文典實在是煩怒了，便對周作人說：“國家民族是大節，馬虎不得，讀書人要愛惜自己的羽毛。”

日本人見劉文典如此不配合，便來到劉文典的家中進行搜查，劉文典同其夫人并沒有被這樣的陣勢嚇倒，他們正襟危坐，冷眼斜視著這群強盜，當翻譯問他：“你留學日本多年，精通日語，問你話，為何不答？”劉文典冷冷地看著那個翻譯，淡淡地吐出一句話：“我以發夷聲為恥！”

抗戰勝利70周年大閱兵上，當那些抗戰老兵乘車接受檢閱的時候，他們臉上洋溢出的笑容，令每一個人記憶深刻。是他們用鮮血換來了我們今天的幸福生活；是他們那一輩人用生命捍衛了我們的國土和家鄉；是他們的精神和意志感染了一代又一代中華兒女，在民族大義面前，選擇了為祖國事業而奮斗。同樣，我們也可以說，正是像劉文典這樣的一群手無縛雞之力的書生，喚醒了當時蒙昧的國人；正是像劉文典這樣的一群思想先進的讀書人，帶領那些有識之士掀起了革命大潮；也正是像劉文典這樣的一群傳道者，授業解惑，指點引導，才讓中華民族延續了幾千年的文明精髓得以流傳到今天。

這就像《菜根譚》中說的那樣，“事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載一日。”回溯歷史，每一個時代都有英雄和君子，他們的具體表現我們無法全部捕捉到，但他們身上一定有著共同之處：真誠、勇敢、正直、善良、堅定，等等，雖然他們都早已化為塵土，但他們的精神氣節是永存的，永遠影響著后世。

在現實生活中，有的人為了名利而變得趨炎附勢，有的人為了前程而變得卑躬屈膝。有追求是好事，但是我們不能為了這些而丟掉自己的人格，獲得成功的方式有很多，但這條路無疑是最得不償失的一條。我們可以通過自己的努力去爭取，面對各種誘惑都能夠不為所動，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

說到氣節，就很容易想起“蘇武牧羊”的典故。蘇武受帝命出使匈奴，不料其部下與人準備暗殺單于王，卻被告密供出，蘇武被牽連，單于派人勸蘇武投降。蘇武卻誓死不從，單于只好將蘇武囚禁起來，另想辦法。

匈奴單于一直想讓蘇武投降，可無論用什么辦法，蘇武就是不為所動，最后只得命蘇武到北海放羊，那里荒無人煙、氣候惡劣，蘇武憑著自己不屈的意志，想盡辦法要生存下去。對于蘇武的不肯投降，匈奴單于一直耿耿于懷。就是此時，漢將李陵投降，而李陵與蘇武又曾共事過，于是單于就派李陵來到北海，勸說蘇武，然而蘇武并沒有給李陵任何機會，反而是幾句話就將李陵說得無地自容。蘇武北海牧羊十九年，胡須全白，卻始終不肯放下手中符節，他一直都在盼望回到漢朝的時候。

皇天不負，蘇武終于等到了這一天，漢昭帝繼位，匈奴與漢朝和好，蘇武終于可以回到自己的家鄉，當初壯年出行的蘇武，再見的時候，已經是須發全白了。

蘇武與李陵，是很好的對比，也許當年連李陵都在想：走投無路的情況下，難道還有別的路可走？可是兩年前的蘇武在面對匈奴單于勸降的時候，就給出了答案：寧死不降！在被流放北海的十九年里，蘇武從未放棄過這個信念，一直都保持著堅定不移、積極樂觀的君子氣度，正是他這種威武不屈，始終如一的君子氣節影響了后世的一代又一代人。

其實所謂的氣節，是由很多高貴品質組成的，一個人很難全部展示出來，所以，我們要明白,“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，更多的是面對事情時的一種態度。

人生智慧

氣節，是一種個人處世原則的整體體現，首先我們要明白，我們的每一個舉動的意義是什么。要跳出世俗觀念的窠臼，堅持一件事，總是要付出代價，我們要保持那份君子氣節，失去的就是名利小人所看重的那些東西。所以，做一個有氣度，有節操的人，要有心理準備。你準備好了嗎？