鋒芒少露一點，處世多安一些

原典

澹泊之士必為濃艷者所疑；檢飾之人多為放肆者所忌。君子處此，故不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！

譯釋

淡泊名利之人，一定會遭受追逐名利者的質疑；行為檢點之人，則會受到那些放肆隨意之人的記恨。因此，君子處在這兩種情況之下時，不可改變自己的操守，也不能鋒芒太露，招致不必要的麻煩。

解讀

淡泊清遠，鋒芒不露

所謂“物以類聚，人以群分”。日常工作中，我們會跟積極、向上、熱情的同事交往頻繁，卻不愿接近那些消極、怠慢的同事；一群道德高尚的人會容不下一個素質低劣的人，同樣的道理，一個追名逐利的圈子中，就很難容下一個淡泊名利的人存在。

同樣的道理被洪應明在《菜根譚》中直接地表達了出來：“澹泊之士必為濃艷者所疑；檢飾之人多為放肆者所忌。”其實早在千年以前的唐朝，古文運動的倡導者韓愈就指出了“夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌”的現象，可見“木秀于林，風必摧之”的教訓由來已久。

誠然，個人的自我修養，除了自我提升以外還應起到為人典范的作用，給別人樹立一個標榜，讓他們參照著正確的標準去努力完成自我修行。所以，我們在看到洪應明的這段話時，不應該理解為要避而遠之，這樣就失去了作為一名君子所應具備的“仁愛”之心了。他在后面給出了自己的建議：“君子處此，故不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！”遇到這種情況，我們不能變節也不能不作為，而是要根據情況，講究方式方法，不要鋒芒太露。

寫下了《桃花源記》的田園詩人陶淵明，其淡泊名利不為五斗米而折腰的故事流傳至今。這個典故發生在他再次出任彭澤縣縣令期間，彼時，正好碰上潯陽郡的督郵劉云巡視各地，督郵劉云的貪婪遠近聞名，每年都要有兩次借著“巡視”之名，大肆斂財，向所轄縣府的官員索賄，如遇不配合者就栽贓陷害。當縣吏對陶淵明說“當束帶迎之”的時候，陶淵明氣憤不已，留下一句：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”便掛印而去。

陶淵明與督郵劉云的表現正好相反，他無法做到趨炎附勢、賣身求榮，所以他選擇了辭官而去。

魏晉時期的“竹林七賢”以嵇康為領袖，但他是七人之中唯一一個未得善終的，他生性孤傲，與別人的志趣不同，嫉惡如仇，疏狂不羈。正是他的這種性格，使他得罪了很多人，讓很多人記恨在心，鐘會就是其中一個，也是最終陷害他的人。

鐘會是大書法家鐘繇之子，憑著家世，鐘會十九歲便登堂入室，不到三十歲就已經加封關內侯了。鐘會十分仰慕嵇康，很欣賞他的才華。據說，當年鐘會寫了一部《四本論》，想拿給嵇康看看，又怕嵇康不愿意看，就想了一個辦法，他來到嵇康的窗外，把《四本論》往里一扔，然后撒腿就跑。

后來，鐘會飛黃騰達，再次來見嵇康，可是嵇康不理他。鐘會很尷尬，只得離去。對于嵇康的怠慢，鐘會懷恨在心。

再后來，嵇康好友呂安被哥哥呂巽誣陷而入獄，嵇康便為其作證，也因此而被關進大牢。就在此時，一直對嵇康懷恨在心的鐘會便勸司馬昭將嵇康除掉，而之前司馬昭也曾召嵇康入仕，但嵇康心屬曹魏，所以就拒絕了，這件事同樣也使司馬昭對嵇康產生了恨意，所以在鐘會的勸說下，司馬昭立即就答應了。

嵇康的死很大一部分原因是不斂鋒芒。在面對不同環境、不同人的時候，我們應該采用不同的處事方法。孔子說，小人是天下最可怕的人，當我們的行為或者是言語讓他們感受到了威脅，他們就會以卑劣的手段來報復我們，對于我們而言，這種較量是得不償失的，也是不必要的。所以，我們要學會把握住這個度，才能從容地面對一切。

人生智慧

“木秀于林，風必摧之”。我們在世上生存，與各種各樣的人接觸，就要學會以不同的方式應對不同的人，這才是處世之道。