虛懷若谷者，自可抵誘惑

原典

心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。

譯釋

人一定要有虛懷若谷的胸襟，因為只有謙虛才能容納真正的學問和真理；同時也要抱著擇善固執的態度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘惑侵襲。做人要謙虛，誠實。

解讀

心虛義理居，心堅欲不入

《菜根譚》告訴我們一個簡單的道理：虛心使人進步。時刻懷著虛心向人學習的態度，才能容納和聽取各種意見，聽到不同的聲音，集思廣益，學到對自己有用的知識；有虛心就有廣闊的胸懷，容易適應和接受新鮮事物，看見更多的色彩。凡事隨遇而安，虛心的人遠比自滿的人看得多、看得清。心不可不實——全心全意辦實事。樹立謙虛謹慎思想的同時，還要有腳踏實地的心態。堅守原則以及正確的人生價值觀；金錢可求不可妄求，抱著踏踏實實做人的宗旨，就少了私心雜念，與塵世間的物欲擦身而過。這句話就是說，人既要有虛心學習的態度，也要有踏實做事的心態。

人心如水杯，只有“空”的心態，才能裝得下更多。人如果自滿，便無法再容納真正的學問和真理。這樣就會阻斷自我前進之路，很難有新的超越。要時時清理內心的雜草，種上堅毅的種子。

春風吹醒萬物，弟子坐在禪師身邊，等待著師父告訴他們人生的真諦和宇宙的奧秘。

師父一直默默無言，希望大家自己參悟。他引導性地問道：“怎樣才能除掉野地上的雜草？”

弟子們不明白為什么禪師會這樣問。

一個弟子試著說：“我會用鏟子把雜草全部鏟掉！”禪師微笑地點點頭。

另一個弟子說：“還可以一把火燒掉！”禪師還是微笑。

第三個弟子見狀，恍然大悟地說：“草是有根的，他們的方法都不行，必須要把草根挖出來。”

弟子們各抒己見，講完后，禪師說：“你們講得都很不錯。這樣吧，把草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，秋天的時候我們在這個地方相聚。”

秋天的時候，弟子們早早地來到這里。原來叢生的雜草不見了，被金燦燦耀眼的莊稼取代。他們圍著莊稼坐下，莊稼已經成熟了，弟子獲得了對佛法的領悟。

若想除掉心中的雜草，虛心去盛滿新的德行，就要時刻辛勤耕種。不懂得虛心，就不能接受真正的學問和真理，這樣就不會培養堅強的意志，人心才容易被物欲誘惑侵襲。內心不堅強，就像扎根不深的小樹一樣，脆弱異常。

有位佛學大師說過：“空才能容萬物，茶杯空了才能裝茶，口袋空了才能放的下錢。鼻子、耳朵、口腔、五臟六腑空了才能存活，不空就不能健康地生活。”人內在的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六塵（色、香、聲、味、觸、法）鼓噪繁動，彼此糾纏不息，如空中浮游不停，如此我們很難認清哪一個才是真正的自己。只有清靜了身心，外界再怎么纏擾，于我也不會生起任何波瀾。

一個人不可能全方面涉獵，也不能通曉萬物所有的真理，只有向他人不斷地學習，才能充實自己；只有懷著執著學習和堅強的意志，才能使自己不迷失在物欲橫流中。

莊子《秋水》篇中這樣有一段：

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。

在看到北海之前，河伯匯聚了眾多河流，實力強大，自然是值得高興的事情。可是不該生出“以天下之美為盡在己”之心。人一旦有了這種心理，高度也就到此為止，不會再有什么長進了，并且會不斷地被后來者超越。

河伯看到了北海，明白了更大的道理，收斂了自己的得意神色。從這點看來，河伯不是德行不夠，而是需要一點點撥。不可與井里的蛙談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；不可與夏天生死的蟲子談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；不可與見識淺陋的人談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。河伯從河流來，看到大海后，才知道自己的淺陋，這就可以與之談論大道理了。這就是我們為什么要明白、要常聽大道理的原因。懂得大道理的人必定通達事理，通達事理的人必定明白應變，明白應變的人定然不會因為外物而損傷自己。

人生智慧

空才能包容萬物，人立于世，要注意時刻為自己的心靈騰出一片空間，裝載快樂與幸福。越明事理的人，越能看到更高的道理，就會越發謙虛。心生謙虛的人，義理便很容易進駐內心，內心便愈發堅毅。