忠臣堅守氣節(jié)，青史留名

在封建社會，忠君與愛國的內(nèi)涵密不可分，尤其在民族矛盾尖銳、國難當頭的時候，忠君與愛國更是表現(xiàn)得尤為突出。于謙很仰慕蘇武、文天祥等民族英雄，書齋里曾懸掛文天祥的畫像，并寫了“殉國忘身，舍生取義，氣吞寰宇，誠感天地”等詞句頌揚文天祥。歷史往往如此，一個王朝的覆滅，幕前總是站著一個昏聵的統(tǒng)治者，一群賣國求榮的奸臣，幾個錚錚鐵骨的忠良之士：屈原為昏庸的楚懷王自投汨羅江，他對面站著卑鄙的上官大夫；岳飛為南宋王朝嘔心瀝血，也難抵秦檜的惡意陷害；文天祥有心報國，可權(quán)奸賈似道一手遮天。這其中正義與邪惡、忠誠與背叛的較量，實際是精神境界的較量，于謙也不例外。明英宗是一個沒主見的君主，繼位之初，明朝政治漸趨黑暗，官僚中正邪兩派的斗爭尤為激烈。英宗年幼荒嬉，沒有主見，也無志向，宦官王振專政，擅權(quán)納賄，驕橫日甚。

當時，于謙任山西巡撫，朝廷上下一片黑暗，一心為國的于謙憂心忡忡，為明朝的命運擔憂。他每次進京奏事，總是不帶任何禮品贈送權(quán)貴。有人勸他多帶點著名土產(chǎn)，而于謙“獨不持土物賄當路”。他對閹宦的作威作福本來就是極其痛恨，因此他笑著舉起衣袖說：“帶有清風！”并且還作了一首《入京詩》來諷刺這些勸他的人：

手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

這首詩在當時廣泛流傳，成為一時佳話。這就是秉性剛直、不阿權(quán)貴的于謙。

于謙作風清廉剛直，在百姓中聲望很高，但卻引起朝廷寵貴的不滿，太監(jiān)王振更是嫉恨于謙，總想尋找機會來打擊他。

王振大權(quán)獨攬，不僅控制了不少朝臣，同時也操縱了皇帝，跋扈專斷。他又勾結(jié)奸臣，樹立黨羽，手下的爪牙遍布各地，到處欺壓人民，誰要惹了他，就會遭他的毒手。一般昏庸腐敗的大臣，不僅不敢觸犯他，反而對他邀媚逢迎，有的稱他“翁父”，向他跪拜，其權(quán)勢真是炙手可熱。

正統(tǒng)十一年（公元1446年），于謙到京師奏事，舉薦參政王孫來、孫原貞任晉豫巡撫，王振就唆使他的走狗通政使李錫彈劾于謙，誣蔑他“因長期不升官心懷怨恨，隨意薦舉私人自代，不合大臣的體統(tǒng)”。于是朝廷把于謙關進監(jiān)獄，由三法司錦衣衛(wèi)審訊。于謙受盡折磨，并被判了死刑。這是王振向于謙下毒手的開端。當時山西、河南的百姓聽到于謙被誣陷下獄的消息，都紛紛到京師，上書申請釋放于謙。王振雖然專橫，也知道群情憤激，眾怨難犯，只好將坐牢3個月的于謙釋放，并降官為大理寺少卿。可是山西、河南的百姓仍然不滿意，又集合了10000多人，伏闕上書，請求命于謙再巡撫河南、山西。同時，明朝皇族河南、山西的藩王周王、晉王也請求還讓于謙做河南、山西巡撫，明朝政府只得讓于謙官復原職。

官職的存與不存，在這里似乎無關緊要，單從這一點就可以看出于謙剛直不阿的個性和他寧折不彎的氣節(jié)。

由于于謙政績卓著，英宗將他調(diào)至京城任兵部侍郎。雖然明王朝一蹶不振，如破屋漏船，但以于謙為首的正直朝臣仍苦心孤詣地要重振朝綱。就在明王朝衰敗的同時，瓦剌貴族迅速崛起，多次發(fā)兵挑釁，對明王朝構(gòu)成了極大的威脅。軟弱無能的明英宗在宦官王振的挾持下，發(fā)兵50萬親征。朝中不少大臣極諫不可親征，他不聽，并命兵部侍郎于謙代理兵部事務，守衛(wèi)北京城。英宗這次親征，由于指揮不當，十五路大軍全部潰敗，英宗做了瓦剌的俘虜。英宗被俘的消息傳到北京后，頓時朝野一片混亂，北京城人心惶惶，于謙挺身而出，擁立英宗的弟弟朱祁鈺為皇帝，是為代宗，穩(wěn)定了大局。這就是明朝歷史上所謂的“土木之變”。

英宗被俘后，瓦剌軍直驅(qū)北京。留守北京的于謙組織軍民堅決抵抗。十月，瓦剌軍抵達北京城下，于謙臨危不亂，力挽狂瀾，率兵出城迎敵，然后派騎兵在郊外埋伏出擊，連北京西郊的居民也多登屋擲磚瓦助戰(zhàn)。瓦剌軍屢戰(zhàn)不利，被迫退卻，明軍乘勝追擊，殺死瓦剌軍數(shù)萬人，取得北京保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性勝利。戰(zhàn)后，明朝論功行賞，升于謙為少保，總督軍務。于謙說：“四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉，固辭不允?！庇谥t此話，表明他保衛(wèi)國家的赤誠之心。

此時于謙的“忠心”已不是對一個君主的愚忠，而是對一個民族、一個國家的效忠，在他心目中的忠字，是忠于國家，不是“臣事君以忠”，并不是因為瓦剌手里有英宗而放棄抵抗，去追隨英宗，英宗雖被俘虜，但江山還在，明朝還在，剛直的個性，沒有讓他隨英宗而去，而是另立新君，誓死保衛(wèi)國家。他深知，自己背負著明王朝的命運。

京師保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利之后，明朝的邊防在于謙的整頓下，日益嚴密，瓦剌以武力進攻不能取勝，而誘降、反間等手段也不能得逞。此時，英宗在瓦剌手中，已失去了任何的誘惑作用，也先決定把英宗送歸回朝。代宗不愿接英宗回朝，怕影響自己的皇位。于謙認為，英宗在瓦剌手中，畢竟對明朝不利，如果瓦剌送英宗回來不是詭計，對明朝來說也是一件好事，畢竟沒有把柄在瓦剌手中。于謙便對代宗解釋說：“天位已定，寧復有他，愿理當速逢迎耳，萬一彼果懷詐，我有辭矣。”代宗同意了于謙的意見，派人去把英宗接了回來，但為了提防他復辟，就把他軟禁在南宮，切斷了他與外面的聯(lián)系。

景泰八年（公元1456年）正月，代宗病重不能臨朝，石亨、徐有貞勾結(jié)太監(jiān)曹吉祥等，在夜里秘密將英宗擁上皇位，當時正是正月十七日，天方破曉，百官都在朝房內(nèi)等候皇帝臨朝。即入朝，聽到南宮大殿上呼噪聲，都不知何故。徐有貞大聲說：“太上皇帝復位矣，趨入賀?！卑俟僬瘃?，各就班列。英宗在殿上宣告復位，命百官“任事如故”。英宗復辟成功后，廢掉代宗，沒過幾天代宗就死在西宮。這就是歷史上著名的“奪門之變”。英宗復辟成功后，當即傳旨逮捕于謙。

英宗為什么要馬上逮捕于謙呢？原來英宗被俘以后，希望明朝和瓦剌講和，能把自己贖回來。于謙堅決進行抗擊瓦剌的斗爭，使他在瓦剌吃了不少苦頭，因此他對于謙恨之入骨。于是他復辟之后，馬上下令逮捕于謙，其實，于謙此次被捕與復辟的主謀人徐有貞和石亨也有著重要關系。

徐有貞是副都御史，因在瓦剌入侵時，倡議南遷，被于謙所驅(qū)斥，為輿論所譏笑，后來他想當國子監(jiān)祭酒，也沒有得到于謙的支持，所以一直仇恨于謙。石亨在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中立了功，景泰三年（公元1452年）任京營總兵官提督十團營，佩鎮(zhèn)朔大將軍印，職任極重，但驕縱枉法，結(jié)黨營私。于謙屢次對石亨的罪行加以奏劾，石亨本來嫉妒于謙的才智和地位在己之上，至此更積恨在心。

徐有貞、石亨因為復辟有功，得到英宗的信任，掌了大權(quán)。于是，英宗、石亨、徐有貞等首先誣陷于謙、王文等謀迎立襄王朱贍的兒子做皇帝。石亨揚言：“雖無顯跡，其意則有。”廷審時，徐有貞當眾喝令法司將于謙等嚴刑拷打。王文不堪怨懟，激辯不止。于謙笑道：“亨等意耳，辯何益？”遂被判處謀逆罪，死刑。抄沒家產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)于謙“家無余貨，蕭然僅書籍耳！”獨有正室稍微嚴密，查抄者以為內(nèi)中所藏的一定是金銀財物，即將房門打開一看，原來里面珍藏的是代宗賞賜給他的“蟒衣劍器”等物。于謙的清廉忠正更得到明證。于謙被殺時，英宗尚猶豫說：“于謙，實在是有功！”徐有貞秘密進言道：“不殺于謙，此舉（奪門）為無名！”遂下毒手。

于謙遇害時，已是60歲的白發(fā)老人，史稱“行路嗟嘆，天下冤之”。京城百姓無不失聲痛哭，切齒痛罵奸佞小人。不論男女老少，“論公事業(yè)則顏開，談公怨懟則色變”。就連出自曹吉祥部下的指揮朵兒，也攜酒前往祭奠，雖遭曹吉祥毒打，但次日祭奠如故。由此可見，于謙光明磊落的一生形成了多么強大的民族感召力。

于謙死了，但他留給了后人許多東西，尤其是他剛直不阿、寧折不彎的人格更是光照古今。