53　人心莫測

【溯源】

西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心難測也。”

【釋義】

指人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。

【故事】

劉、項爭霸時，蒯通為了鼓勵韓信脫離劉邦，前來游說。

韓信說：“漢王厚待于我，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂患；吃人家食物的人，要為人家的事業效死。我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢？”蒯通說：“你自認為和漢王友好，想建立流傳萬世的功業，但我認為這種想法錯了。當初常山王張耳、成安君陳馀還是平民百姓時，陳馀年少以父事張耳，結成割掉腦袋也不反悔的交情，后來因為章邯圍困張耳，陳馀因兵微將寡僅發兵五千來救，后來張耳又因懷疑張黡、陳澤二將被陳馀所殺的事與其發生爭執，陳馀怒解印綬，使得二人彼此仇恨。常山王背叛項王，摟著脖子抱著頭狼狽逃跑，歸降漢王。漢王借給他軍隊向東進擊，在泜水以南殺死了成安君。成安君身首異處，被天下人恥笑。這兩個人的交情，可以說是天下最要好的。然而到頭來，都想把對方置于死地，這是為什么呢？禍患產生于貪得無厭而人心又難以猜測。如今您打算用忠誠、信義與漢王結交，一定比不上張耳、陳馀的刎頸之交更穩固，而你們之間的關聯的事情又比張黡、陳澤的事件重要得多，所以我認為您斷定漢王不會危害自己，也錯了。大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國保存下來，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之后，文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡。野獸已經打完了，獵犬被烹殺。以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與成安君了；以忠誠信義而論，也就趕不上大夫文種、范蠡與越王勾踐了。從這兩個事例看，足夠您斷定是非了。希望您深思熟慮地考慮。

【智慧語林】

張耳處于生死之機希望陳馀盡交情來救他。陳馀自知不敵章邯，去了必死，于是猶豫。在涉及到生死的時候，雙方都會為自己考慮。一個希望對方不計生死來救自己，一個希望對方體諒自己顧及自己的生死，這就很容易發生分歧了。生死如是，權力亦如是，兔死狗烹鳥盡弓藏也就時有發生了。

只能說，在生死和權力的巨大誘惑面前，人性是很難經受住考驗的。人心雖難測，但人人本就應當“知恩”“知義”，要明白做人的真理，明白人生價值的真正所在，不斷陶冶、錘煉自己，使自己的精神有橫貫日月的浩然正氣，使自己的人生價值有高于物欲和世俗的升華和輝煌。

我想，在當代社會，愿意不考慮利益關系，不介意身份地位，只為對方的一句話就可以拼盡全力的朋友，也可以稱得上知己吧！士為知己者死，只是單純地愿意為了這份感情而付出一切，并沒有要求知己回報或者堅守什么。我想，這才是最重要的。