[原 文]

1、子①曰;“學而②時③習之④，不亦說乎⑤? 有朋⑥自⑦遠方來，不亦樂乎?人不知⑧而⑨不慍⑩，不亦君子(11)乎?”

[注 釋]

①子：古代對男子的尊稱，在《論語》中特指孔子。②而：順接連詞，然后。③時：名詞作狀語，按時。④習：鳥反復、頻繁地飛，引申為反復溫習、練習、實習等。之，指代所學的知識。⑤不亦說(yuè)乎：“不亦……乎”;文言中常用的一種表反問的句式，可譯為“難道不……嗎”、“豈不是……嗎”(不宜譯為“不也是……嗎)”。說，通“悅”，高興。⑥朋：“同門曰朋，同志為友。”古代同一個老師的學生互為朋，有共同志趣的互為友。這里的朋指的是志趣相同的同學們。⑦自：從。⑧知：了解。“知”字后省略了賓語“己”。⑨而：卻，但，轉折連詞。⑩慍(yùn)：惱恨。“不慍”前省略主語“己”。(11)君子：指有道德修養的人。

[譯 文]

孔夫子說：“學了(功課)，然后按時溫習它，豈不是很愉快的嗎?有(同自己)志趣相投的同學從遠方來，豈不是很快樂的嗎? 別人不了解自己，自己卻不惱恨，豈不是個很有道德修養的人嗎?”

[原 文]

2、曾子①曰：“ 吾日(2三)省③吾身④：為⑤人謀⑥而⑦不忠⑧乎?與朋友交而不信⑨乎?傳⑩不習(11)乎?”

[注 釋]

①曾子：曾參(shēn)，前505-436，字子輿，魯國南武城(今山東費城)人，孔子的學

生。②日：日日，天天。③省：反省，檢查。④吾身：自身，自己。⑤為(wèi)：替，介詞。⑥謀：謀劃、辦事。⑦而：表示順承關系的連詞，不譯。⑧忠：辦事盡心竭力。⑨信：真誠，誠實。⑩傳(chuán)：老師傳授的知識，動詞用如名詞。(11)習：復習，演習，實習。

[譯 文]

曾子說：“我每天都多次反省自己：替人謀劃事情沒有盡心竭力嗎?和朋友交往沒有守信用嗎?老師傳授的知識沒有復習嗎?”

[原 文]

3、子曰：“溫故①而②知新③，可以④為⑤師矣⑥。”

[注 釋] ①故：指舊知識，形容詞用如名詞。②而：就，進而，順接連詞。③新：新知識，形容詞用如名詞。④可以：即“可以之”(可以讓他)的省略。可，可以，能愿動詞。以，憑借，介詞。⑤為：成為，當。⑥矣：了，表肯定語氣。

[譯 文]

孔夫子說：“溫習學過的知識，從而領會了新的知識，(這種人) 可以憑借這個當老師了。”

[原 文]

4、子曰：“學而①不思則②罔③;思而不學則殆④。”

[注 釋]

①而：卻，表輕微轉折的連詞。②則：就。③罔(wǎng)：通“惘”，迷惑。④殆(dài)：有害，危險。

[譯 文]

孔夫子說：“光是讀書卻不思考，就會無所適從;光是空想卻不讀書，就會誤入歧途。”

[原 文]

5、子曰：“由①，誨②女③知④之⑤乎⑥!知之為知之，不知為不知，是⑦知⑧也。”

[注 釋]

①由：仲由，字子路，孔子的學生。②誨huì：教導，教誨。③女(rǔ)：通“汝”，你。④知：知道，這里引申為記住。⑤之：它。指求知的正確態度。⑥乎：這里表示祈使、感嘆的語氣，可譯為“吧”。⑦是：這，代詞。⑧知(zhì)：通“智”，聰明，智慧。

[譯 文]孔夫子說：“仲由，教給你記住吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智啊。”

[原 文]

6、子曰：“三①人行，必有我師②焉③;擇其④善者⑤而⑥從⑦之⑧，其不善者而⑨改⑩之。”

[注 釋] (1三)：在文言中常表示虛數。②師：老師。這里泛指值得學習的人。③焉：于之，兼詞(即—個詞兼有兩個詞的詞義、詞性和語法作用。“焉”在句尾作兼詞時，相當于“于十之”。于，在，介詞。之，代詞，指上文的“三人”。④其：他們的。⑤善者：好的方面，優點，長處。者，結構助詞，表示“……的方面”。⑥而：表目的關系的連詞，可譯為“來”。⑦從：跟隨，引申為仿效，學習。⑧之：代“其善者”。⑨而：就。⑩改：改正，這里是引為鑒戒的意思。

[譯 文]

孔夫子說：“幾個人—起走路，必定有可以做我的老師的人在其中;選取他們的優點來仿效，(至于)他們的缺點就要引以為戒。”

[原 文]

7、子曰：“見賢①思齊②焉③，見不賢而④內⑤自省⑥也。”

[注 釋]

①賢：賢人，有道德有才能的人，形容詞用如名詞。②齊：看齊。形容詞用如動詞。

③焉：于之。于，向。之，他。④而：就。⑤內：在內心，名詞作狀語。

⑥省(xǐng)：反省。

[譯 文]

孔夫子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要在內心反省自己(有沒有跟他相似的毛病)。”

[原 文]

8、曾子曰：“士①不可以不弘毅②，任③重而道遠。仁以為己任④，不亦重乎? 死而后已⑤，不亦遠乎?”

[注 釋]

①士：讀書人。②弘毅：剛強，勇毅。③任：責任。④仁以為己任：即“以仁為己任”，介詞“以”的賓語“仁”提前。“以……為……”相當于“把……當作……”。仁，仁愛，博愛。⑤已：停止，動詞。

[譯 文]

曾子說：“讀書人不可以不剛強而勇毅，(因為他)責任重大而路途遙遠。把在人間實現仁愛當作自己的責任，(責任)難道不重大嗎?至死方休，(路途)難道不遙遠嗎? ”

[原 文]

9、子曰：“歲寒①，然后②知松柏之③后凋④也。”

[注 釋]

①寒：嚴寒時節，形容詞用如名詞。②然后：如此之后。然，代詞，這樣。③之：結構助詞，取消句子的獨立性，不譯。④凋：凋謝。

[譯 文]孔夫子說：“一年(到了)嚴寒時節，然后才知道松柏是最后凋謝的。

[原 文]

10、子貢①問曰;“孔文子②何以③謂④之⑤‘文’也?”子曰：“敏⑥而⑦好學，不恥⑧下⑨問，是以⑩謂之‘文’也。”

[注 釋]

①子貢：孔子的學生，姓端木，名賜，公元前520—?，春秋時衛國人。②孔文子：衛國大夫孔圉(yù)，死后的謚(shì)號是“文”，所以稱孔文子。③何以：憑什么，把介詞“以”的賓語“何”提前，這種現象在文言文中常見。④謂：稱作，叫做。⑤之：他，指孔文子。⑥敏：敏捷，引申為聰明。⑦而：連詞，表并列，可譯為“又”。⑧恥：以……為恥，形容詞用如意動詞。⑨下：向下，名詞作狀語。下，指不如自己的人。 ⑩是以：即“以是”，因此。以，因。是，此。

[譯 文]

子貢問道：“孔文子憑什么謚他‘文’呢?”孔夫子說：“(他)聰明而又愛好學習，(還)不把向不如自己的人請教看作羞恥，因此稱他‘文’。”

[原 文]

11、子曰，“默①而②識③之④，學而不厭⑤，誨人不倦，何有于我⑥哉!”

[注 釋]

①默：暗暗地。有“沉靜專心”的意思。②而：連接狀語“默”和謂語“識”，譯為‘“地”。③識(zhì)：通“志”記住。④之：此，指所學的知識。⑤厭：吃飽，引申為滿足。⑥何有于我：即“于我有何”。于我，對我來說，在句中作補語，譯成現代漢語時要移至謂語之前狀語的位置上。何有，有什么。“有”的賓語是疑問代詞時，譯成現代漢語時要置于謂語之前。

[譯 文]

孔夫子說：“默默地記住學過的知識，(努力)學習而永不滿足，教誨別人從不厭倦，對我來說，有哪—樣呢?”

[原 文]

12、子曰：“不憤①不啟②，不悱③不發。舉一隅④不以(5三)隅反，則不復也。”

[注 釋]

①憤：心中郁悶。②啟：與下一句的“發”形成互文，都是啟發的意思。③悱(fěi)：想說(卻又)不知道怎么說。④隅(yú)：角落。⑤以：可以，能夠。(古代“以”和“能”音近義通。)

[譯 文]

孔夫子說：“(學生)不到(他為了弄明白而)發愁的時候，不去啟發他;不到(他)想說(卻又)說不出來的時候，不去啟發他;(給他)舉出一個墻角(他)卻不能由此類聯想到其他三個墻角，就不再翻來覆去地教他。

[原 文]

13、子貢問曰①：“有一言②而③可以終身④行⑤之⑥者乎?”子曰：“其⑦恕⑧乎⑨!己所不欲⑩，勿施(11)于(12)人。”

[注 釋]

①曰：這里可譯為“道”。(2一)言：一個字。③而：表順接的連詞，不譯。④終身：一輩子。⑤行：奉行。⑥之：它，代那一個字。⑦其：表示推斷的副詞，大概，也許。⑧恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。⑨乎：吧。⑩所不欲：不想要的，名詞性的所字結構。(11)施：施加，強加。(12)于：向、給。

[譯 文]子貢問道：“有沒有一個字可以奉行它一輩子呢?孔夫子說：“大概是‘恕’字吧!自己不想要的，就不要強加給別人。

[鑒 賞]

這十三則《論語》基本上體現了孔子最重要的教育思想，對后世影響極為深遠。雖然它們談的都是為人治學與做人這一永恒的熱門話題，但是有些見解卻歷久彌新，發人深省。如：“教”與“學”的互動;“學”與“習”的統一;“溫故”與“知新”、“學”與“思”的辯證關系;實事求是的學習態度;書本知識要同關注現實相結合……。尤其強調對求學者思想品德的培養：教，不只要重視教知識，更要重視教做人;學，不只要重視學習知識，更要重視學習做人。包括正確對待自己;嚴格要求自己，善于自我反省;能經受嚴酷環境的考驗;正確處理人際關系，學習別人的長處，克服自己的短處;要有遠大的抱負：以在普天下實現“仁”為己任，“死而后已”。

這些語錄每則字數不多，但觀點鮮明，有的放矢，思想深刻而語言凝煉。所以其中的一些語句或從中演化的一些成語，如“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠”。“死而后已”、“三人行必有我師”、“知之為知之，不知為不知”、“不恥下問”、“舉一反三”、“學而不厭”、“誨人不倦”、“己所不欲，勿施于人”等已經成為中國人民耳熟能詳的警句和格言。