二桃殺三士是什么意思

【典源】《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：‘臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，……今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勍 (ging) 敵之人也，無長幼之禮。’因請公使人少饋之二桃，曰：‘三子何不計功而食桃?’公孫接仰天而嘆曰：‘……接一搏猏(jian)而再搏乳虎。若接之功，可以食桃而無與人同矣。’援桃而起。田開疆曰：‘吾仗兵而卻三軍者現(xiàn)，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。’援桃而起。古冶子曰：‘吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當(dāng)是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：“河伯也。”若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣，二子何不反 (返) 桃!’抽劍而起。公孫接、田開疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也; 然而不死，無勇也。’皆反其桃，挈領(lǐng)而死。古冶子曰：‘二子死之，冶獨生之，不仁; 恥人以言，而夸其聲，不義; 恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜。’亦反其桃，挈領(lǐng)而死。使者復(fù)曰：‘已死矣。’公殮之以服，葬之以士禮焉。”

【今譯】 春秒時齊景公手下有三名勇士，名叫公孫接、田開疆和古冶子，他們都能徒手搏虎，因而以勇力聞名。相國晏子認為三人恃功倨傲，不懂君臣大義，上下禮儀，對內(nèi)不能防范暴亂，對外不能威懾敵人，是危害國家的禍害，建議景公除掉他們。景公擔(dān)心他們力大勇猛，難以成功，晏子就請景公賞賜三人二桃，讓其論功而取桃，公孫接以自己力搏野豬、猛虎有功，取一桃; 田開疆以自己在敵軍面前獨自退敵有功，也取一桃; 古冶子以自己跟隨國君渡河，親手殺黿，保護國君有功，也欲獨吃一桃，他拔劍要求前二人交出桃子。公孫接、田開疆覺得不如他勇敢，功勞也沒有他大，如持桃不讓，則貪婪太甚; 如忝顏茍活，何以言勇? 于是放回桃子而自刎，古冶子見狀，認為二人已死，自己獨生為不仁; 用言語侮人，自炫為不義; 悔恨自己的言行而不死為怯懦，也放下桃子引劍自殺。這樣晏子只用二桃便除去了三人。

【釋義】 后指以計謀除掉他人。

【典形】 二士桃、二桃棄、二桃殺三士、齊二桃、齊君果、齊三士、三士、殺三士、園桃譏士驕、費二桃、泣二桃、齊相計。

【示例】

〔二士桃〕 唐·盧象《送涼歷下古城西北》：“閑蔭七賢地，醉餐二士桃。”〔二桃棄〕 明 · 陳子龍 《贈孫克咸》：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。”

〔二桃殺三士〕 三國·諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”

〔齊二桃〕 明·王宗正《清江引》：“休夸齊二桃，請看周三飯，博南山人同我懶。”

〔齊君果〕 元·曾瑞《端正好·自序》：“忘飡智士齊君果，不吐嫌兄仲子鵝。”

〔齊三士〕 清·錢謙益《戊辰七月應(yīng)召赴闕》之二：“長吟頗惜齊三士，撫卷誰知魯二生。”

〔三士〕 清·程先貞《還山春事》：“五君自醉竹間榻，三士誰憐桃下墳。”

〔殺三士〕 元·張可久《慶東原·次馬致遠》：“殺三士，因二桃，不如五柳莊前傲。”

〔園桃譏士驕〕 明·陳子龍《留別闇公圣期》“小山足賢隱，園桃譏士驕。”