二疏辭官是什么意思

【典源】《漢書·疏廣傳》：“疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明 《春秋》，家居教授，學者自遠方至。征為博士太中大夫。……徙為太傅，廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。……拜受為少傅。……太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：‘吾聞“知足不辱，知止不殆”，“功遂身退，天之道也。”今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎?’受叩頭曰：‘從大人議。’即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數(shù)百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫!’或嘆息為之下泣。”

【今譯】 漢代疏廣字仲翁，東海蘭陵人。年輕時十分好學，精通《春秋》。他在家教學，學生慕名從遠方前來投師。后被征召任太子太傅。疏廣侄子疏受，字公子，也以賢良被舉薦為太子家令，又拜為太子少傅。每當太子上朝，疏文、疏受也隨同前去，疏廣在前，疏受在后。叔侄二人同任太子老師，朝廷上下以為美談。五年之后，太子十二歲了，已通曉《論語》、《孝經(jīng)》。于是疏廣就對疏受說：“我聽說有這樣兩句話，‘知足的人不致受辱，適可而止的人不落險境’，‘功成身退，合乎天道’。現(xiàn)在我們位居歲俸二千石的高官，已是功成名就了，再不辭官，恐怕后悔無及，不如叔侄二人一起告老，以終天年，不是很好嗎?“疏受叩頭從命。當天二人都稱病。滿三個月后疏廣稱病重，上疏辭官還鄉(xiāng)。皇帝看他們確已年老，就答應了，加賜黃金二十斤，太子贈予黃金五十斤。臨行時許多官吏、朋友、同鄉(xiāng)都來相送，在東都門外送行人的車有幾百輛。疏廣、疏受向人們告辭，返鄉(xiāng)而去。路旁的人無不稱贊：“這兩位大夫，真是賢人啊!”不少人感嘆落淚。

【釋義】 后以此典稱譽人急流勇退，及時歸隱。

【典形】 二疏、二賢、父子東歸、兩疏、疏還、疏受辭榮、疏受意、早退不如疏、棄官歸東海、疏傅不朝、東宮二傅歸、二疏志、疏家父子、疏廣餞、高情稀廣受。

【示例】

〔二疏〕 唐·吳筠《覽古》之三：“二疏返海濱，蔣詡歸林園。”

〔二賢〕 北周·庾信《奉和趙王隱士》：“洛陽征五隱，東都別二賢。”

〔父子東歸〕 宋·黃庭堅《寄上叔父夷仲》：“更懷父子東歸得，手種江頭柳十尋。”

〔兩疏〕 宋·陳師道《上晁主客》：“兩疏父子共含香，不獨家榮國有光。”

〔疏還〕 明·何景明 《立春日作》：“疏還念知止，莊論持達生。”

〔疏受辭榮〕 唐·李紳《肥河維舟阻凍》之二：“淮陽效里空多病，疏受辭榮豈戀班。”

〔疏受意〕 宋·蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈》：“東海莫懷疏受意，西風幸免庾公塵。”

〔早退不如疏〕 宋·蘇軾《廣倅蕭大夫借前韻見贈復和答之》：“生還粗勝虞，早退不如疏。”