乘鸞跨鳳是什么意思

〖典源〗漢劉向《列仙傳》卷上：“蕭史者，秦穆公(嬴姓)時人也，善吹簫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好(hào)之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺。夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。”

〖釋義〗①蕭史因善吹簫，得到秦穆公女兒弄玉的愛情，便結(jié)為夫婦，夫妻雙雙終于乘鳳凰飛去。后遂用“乘鸞跨鳳、乘鸞、乘鳳”等謂求得佳偶或?qū)懪由?用“弄玉、秦娥、嬴女、鳳女”等泛指美女或仙女;用“蕭史、仙史、鳳史、鳳婿、秦鳳、簫鳳、吹簫伴”等借指情郎或佳偶。

【乘鸞跨鳳】李漁《慎鸞交》第二一出：“只消他纖手兒才一動……留下了伊行筆蹤就不怕事成空，準(zhǔn)備著乘鸞跨鳳。”

【乘鸞】溫庭筠《女冠子》詞：“玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。”

【乘鳳】羅隱《升平公主舊第》詩：“乘鳳仙人降此時，玉篇才罷到文詞。”

【弄玉】庾信《蕩子賦》：“羅敷總發(fā)，弄玉初笄。”貫休《送楊秀才》詩：“撫長離，坎答鼓，花姑吹簫，弄玉起舞。”蘇軾《留題延生觀后山上小堂》詩：“不慚弄玉騎丹鳳，應(yīng)逐嫦娥駕老蟾。”

【秦娥】李白《憶秦娥》詞：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”李商隱《送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕》詩：“素女悲清瑟，秦娥弄碧簫。”

【嬴女】沈佺期《鳳簫曲》：“昔時嬴女厭世紛，學(xué)吹鳳簫乘彩云。”

【鳳女】沈佺期《送金城公主適西蕃應(yīng)制》詩：“那堪將鳳女，還以嫁鳥孫。。”李商隱《和韓錄事送宮人入道》：“鳳女顛狂成久別，月娥孀獨好同游。”

【蕭史】葛洪《抱樸子·對俗》：“是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉于深淵。”方干《贈美人四首》之四：“昔歲曾為蕭史伴，今朝應(yīng)作宋家鄰。”

【仙史】劉筠《夜宴》詩：“彩鳳隨仙史，斑騅侍陸郎。”

【鳳史】駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史。”

【鳳婿】湯顯祖《牡丹亭》第四四出：“平白地鳳婿過門，好似半青天鵲影成橋。”

【秦鳳】楊億《宣曲二十二韻》：“秦鳳來何晚，燕蘭夢未成。”

【簫鳳】李嶠《擬古東飛伯勞西飛燕》詩：“傳書青鳥迎簫鳳，巫嶺荊臺數(shù)通夢。”

【吹簫伴】劉禹錫《贈東岳張煉師》詩：“云衢不要吹簫伴，只擬乘鸞獨自飛。”凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“試斂聽琴心，來訪吹簫伴，為語玉蟾蜍，清光今夜?jié)M。”

〖釋義〗②蕭史和弄玉的簫聲引來了鳳凰，秦穆公便為他們筑臺，使其夫婦居止其上。后遂用“鳳簫、鳳吹、嬴簫、秦簫”等指簫或形容簫聲優(yōu)美，用“鳳臺、鸞臺、秦臺、秦樓、嬴臺”等寫仙女所居的樓臺。

【鳳簫】何遜《七召·神仙》：“接鵠馭于后乘，追鳳簫于前侶。”蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》詩：“魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微間。”

【鳳吹】虞世南《奉和至壽春應(yīng)令》：“后車喧鳳吹，前旌映彩旒。”

【嬴簫】唐佚名《七夕賦》：“嬴簫后唱，洛鼓前揮。”

【秦簫】李商隱《銀河吹笙》詩：“不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。”

【鳳臺】鮑照《升天行》：“鳳臺無還駕，簫管有遺聲。”黃滔《催妝》詩：“吹簫不是神仙曲，爭引秦娥下鳳臺。”

【秦臺】李商隱《相思》詩：“腸斷秦臺吹管客，日西春盡到來遲。”

【秦樓】沈約《修竹彈甘蕉文》：“巫岫斂云，秦樓開照。”孔尚任《桃花扇》第二九出：“當(dāng)年煙月滿秦樓，夢悠悠，簫聲非舊。”

【嬴臺】陳子昂《修竹篇》詩：“結(jié)交嬴臺女，吟弄升天行。”