祥的解釋|祥的意思|“祥”字的基本解釋

古文沒有“祥”字，借“羊”為“祥”，鐘鼎文有“大吉羊”語匯;“大吉羊”就是“大吉祥”。

“祥”字左邊是“示”，“示”在甲骨文中像祭神的石柱，所以由“示”組成的字與神有關。古人崇尚迷信，認為吉兇禍福是由神主宰的，因此與吉兇禍福有關的字都用示字旁表示所含的意義。“祥”在古代既有吉祥的意思，又有兇邪、不吉的意思。《詩經》中說：“文定厥祥，親迎于渭。”意思是說，周文王通過占卜確信婚事是吉祥的，于是到渭水之濱迎娶佳偶。其中的“祥”是吉祥。《左傳》中說：“將有大祥，民震動，國幾亡。”意思是說將有兇災，百姓動亂，國家將會滅亡。其中的“大祥”卻是大兇的意思。《孫子兵法》中有“禁祥去疑”的話，意思是說禁止不吉利的話，消除士兵的疑惑。這里的“祥”也是指兇邪。吉祥和兇邪，兩個意思剛好相反，究竟哪一個是本義呢?《說文解字》中說：“祥，福也。”許慎認為“祥”的本義就是吉祥的意思。另有一些人認為“祥”的本義為吉兇的征兆，也就是跡象，跡象有好的，也有不好的。但是后來大多數人認為祥的本義還是《說文解字》的看法更有道理，原因就在“祥”字右邊的“羊”字上。“祥”字最初直接就寫作“羊”。《馬王堆漢墓帛書》中說：“驕溢好爭，陰謀不羊。”漢朝所使用的貨幣在刀幣上就鑄有“大吉羊”的字樣。這些例子中的“羊”字都含有吉祥的意思。

在古人心目中羊是美善的象征，所以“美”、“善”等字都由“羊”組成。美善之物能主持公道，維護正義，所以“義”的繁體“義”字的上面也寫個羊字。古人有一種信念，認為類似羊的獨角獸能“觸邪佞，辨曲直”。《墨子》一書中記載了這樣一件事，就是由類似羊的獨角獸來斷案的離奇的故事，故事中說：從前齊國有兩個大臣，一個叫王里國，一個叫中里徼(jiǎo)的人，兩個人打了三年的官司，還是斷不了誰對誰錯。齊國國君就讓他們到神社中有一個類似羊的獨角獸跟前來決定是非曲直。斷案的辦法很簡單：首先讓一個人分別在獨角獸跟前宣讀二人的罪狀，由獨角獸來判定哪個罪狀是真實的。當宣讀者念完王里國的罪狀時，獨角獸沒有什么反映;而當宣讀者念完中里徼的罪狀時，獨角獸卻跳起來向中里徼頂去，把中里徼的腿給頂斷了。于是人們相信中里徼是有罪之人，王里國是無辜的。可見類似羊的這個獨角獸在古人眼里是正義的化身。

古代每逢新年還有用羊祭門的習俗，人們把羊頭懸掛在門前，據說可以避邪氣，除盜賊。這種說法顯然也是來自羊是正義的化身、能夠懲治邪佞的信念。

“羊”具有美善正義的象征，能祛除邪惡，自然就是吉祥的牲畜。所以《說文解字》中說：“羊，祥也。”這種觀念應該是自遠古沿襲下來的。羊為吉祥的牲畜，所以引申時羊就有吉祥的含義，后來又增加示字旁，這就成了“祥”字。所以“祥”字是在“羊”的基礎上分化出來的字，“祥”字來源于“羊”。

那么“祥”又為什么會有不吉祥的意思呢?這是詞義引申的結果。“祥”的本義是吉祥，引申泛指征兆。《左傳》中有這樣一句話：“是何祥也?”意思是問：“這是什么征兆?”東漢王充《論衡》中有這樣的話：“善祥出，國必興。惡祥出，朝必亡。”意思是說好的征兆出現，國家必然興盛;不好的征兆出現，國家必然滅亡。其中的“祥”也是泛指征兆。在具體的語言環(huán)境中，“祥”所指的征兆有吉有兇。