司的解釋|司的意思|“司”字的基本解釋

司，是個會意字。《說文解字》說：“司，臣司事于外者，從反后。”許慎認為“司”是為國君在外管理政事的人，是左右反轉(zhuǎn)過來的“后”。而“后”在甲骨文中寫作，左邊為一女，右下方為一頭朝下的嬰兒，整個字形表示的是女子生孩子，與生育的“育”同形。在母系社會中，氏族的首領是女子，而她的領導地位在一定程度上維系于其生育的能力，所以“后”的本義是首領、君王。在甲骨文和金文中，人向左或向右本來沒有區(qū)別，如商代的司母戊大方鼎中的“司”，就是“后”字，即帝王之義。金文中的“司馬”，也寫成“后馬”。后來才分化成“后”、“司”兩個字。“后”，指君王;“司”，指官吏。“官司”最初就是指百官，后來才指訴訟。

“司”由“官吏”的意義引申作動詞，有“主管”、“職掌”的意思。古代有許多官職名稱都是以“司”開頭，例如周代有專門管理建筑工程的官叫“司空”，專門分管國家的土地和人民教化的官叫“司徒”，專門分管刑事訴訟及民事糾紛的官叫“司寇”，專門掌管行軍打仗的官叫“司馬”，也簡稱為“司”。“司空”、“司徒”、“司馬”等這些官職名稱有的一直沿用到隋唐甚至明清時期，如唐代的白居易曾作過江州司馬，人們就用“司馬”來稱呼他。

“司空見慣”的成語出自唐代孟綮的《本事詩》，書中說唐朝詩人李紳做司空時，劉禹錫做和州刺史，李紳仰慕劉禹錫的名聲，邀他到家中飲酒，席中李紳讓一個美麗的歌妓唱歌供欣賞。歌聲打動了劉禹錫，他即興賦詩一首：“倭鬌梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”大意是，歌女梳著宮中流行的很美的高高發(fā)髻，一曲《杜韋娘》，讓人如春風拂面一般舒暢。李司空見多了這樣的歌女，聽慣了這樣美妙的歌聲，覺得再平常不過了，而對我來說，卻是深受感染，有一種肝腸欲斷的感覺。后來人們就用“司空見慣”來比喻習以為常，毫不奇怪。“司空”、“司馬”等這些官職名后來演變成了姓，如《史記》的作者司馬遷，《資治通鑒》的作者司馬光，等等。

“司”作“主管”講可組成的詞語很多，如“司南”、“司晨”、“司法”、“司令”、“司務長”、“司機”等。“司南”是我國古代辨別方向的一種儀器，是指南針的始祖;“司晨”指公雞，因其主管報曉而得名;“司令”在隋朝是宮內(nèi)的官，掌管圖書的樣式、對宣布及上奏的內(nèi)容加以監(jiān)督檢察。到元代有專門制鹽的鹽場，每一個鹽場設司令一員，“司令”是鹽場的主管。現(xiàn)在“司令”指負責指揮所屬部隊的最高長官。

“司”由“主管”之義引申指所管轄的區(qū)域，如明代朱孟震在《西南夷風土記》中記載：“象牙，諸司皆產(chǎn)，獨老撾居多。”“司”還引申有“職守”、“職責”的意義。“司”也可以指官署、政府機構(gòu)，如宋代有殿前司，明代清代有通政使司。現(xiàn)在用以稱中央機關部以下一級的行政部門。

“司”還有“觀察”、“查明”的意思，《周禮·地官·媒氏》中說：“司男女之無夫家者而會之。”古代專門設媒氏這一官職，掌管婚姻，如果查明有過了結(jié)婚年齡還沒有成婚的男女，就設法幫助他們成婚。

“司”還是古代九州之一。漢代至南北朝時期都設有“司州”。