一的解釋|一的意思|“一”字的基本解釋

“一”字是一個(gè)神奇的字，從古人創(chuàng)造它開(kāi)始，直到今天外形始終如一，但它的內(nèi)容卻是豐富的。

清代學(xué)者段玉裁在給《說(shuō)文解字》作注解時(shí)說(shuō)：“一之形于六書(shū)為指事。”意思是：“一”這個(gè)字按照六書(shū)的分析是指事字。從這個(gè)解釋來(lái)看，“一”的本義是最小的正整數(shù)，這也是我們經(jīng)常用到的意義。

從正整數(shù)的“一”很自然地就引申為表序數(shù)的“一”。比如《尚書(shū)》中說(shuō)：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”其中的“一”就是“第一”。唐朝有一個(gè)人，名叫張光晟。他跟隨朱泚造了唐朝的反，朱泚造反失敗了，陷入了困境。張光晟乘機(jī)殺了朱泚，投降了唐朝，但是唐朝也沒(méi)有放過(guò)他，也要把他處死。他在臨死的時(shí)候說(shuō)，告訴我的后代，“第一莫做，第二莫休”。意思是：第一不要做，一旦做起來(lái)，第二不要罷休。這就是后來(lái)的成語(yǔ)“一不做，二不休”。其中的“一”和“二”都是序數(shù)。

從正整數(shù)的“一”又引申出“專(zhuān)一”的意思，這個(gè)“一”含有排除別的的意思，即把精力集中在一點(diǎn)上。《淮南子》書(shū)中說(shuō)：“賈多端則貧，工多技則窮，心不一也。”意思是：商人經(jīng)營(yíng)的品種如果太多，就會(huì)貧窮，工人所懂的技藝如果太多，也會(huì)造成貧窮，因?yàn)樗鼈兊木](méi)有集中在一點(diǎn)上。

因?yàn)橛眯膶?zhuān)一，所以干什么都會(huì)干得好。這就是“純正”。《尚書(shū)》中有這樣一句話：“伊尹作《咸有一德》。”漢代學(xué)者孔安國(guó)對(duì)“咸有一德”的解釋是：言君臣皆有純一之德。其中的“一”就是純正的意思。

純正就是沒(méi)有雜質(zhì)，也就是全體都一樣，由此又引申出全部的意思。

因?yàn)椤耙弧笔钦麛?shù)的起點(diǎn)，也就是最低點(diǎn)，所以“一”又有少的意思。清代學(xué)者俞樾在《諸子評(píng)議》中說(shuō)：“古人之言，凡至少者以一言之。”意思是：古人在說(shuō)話的時(shí)候，凡是談到最少的時(shí)候往往用“一”來(lái)表示。

由“最少”又可以引申出偶然的意思，也就是“一旦”。《史記·滑稽列傳》說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”意思是：這只鳥(niǎo)不飛就罷了，一旦起飛就會(huì)沖上天空;不叫就罷了，一旦叫起來(lái)就會(huì)使人大吃一驚。

“一”字的意義有很多，如果不看具體的上下文，就很難確定它的具體意思。據(jù)說(shuō)，從前有個(gè)道士，專(zhuān)門(mén)給人算命，而且靈驗(yàn)得很。來(lái)求他算卦的人很多。一天，三個(gè)進(jìn)京趕考的考生，想問(wèn)一問(wèn)三人當(dāng)中誰(shuí)能考中，道士閉著眼睛伸出一個(gè)手指頭，就再也不說(shuō)話了。考生們不知道是什么意思，求道士說(shuō)明。道士說(shuō)：“此乃天機(jī)，不可泄露。”考生們走后，小道童好奇地來(lái)問(wèn)師傅，他們?nèi)齻€(gè)人到底有幾個(gè)能考中?道士說(shuō)：“中幾個(gè)都說(shuō)到了。如果中一個(gè)，這一個(gè)指頭就代表中了一個(gè);如果中了兩個(gè)，這一個(gè)指頭就代表有一個(gè)不中;如果三個(gè)都考中了，這一個(gè)指頭就代表三個(gè)一起中;如果三個(gè)都沒(méi)考中，這一個(gè)指頭就代表一起不中。”小道童恍然大悟，驚訝地說(shuō)：“原來(lái)這就是天機(jī)呀!”道士正是利用了“一”字的多義性去騙那三個(gè)考生的。

“一”字不但字義很多，它的讀音也是變化多端的。“一”字如果單獨(dú)使用或是放在一個(gè)詞的末尾或一句話的末尾，就應(yīng)該讀作陰平。如：“統(tǒng)一”、“他考了個(gè)第一”。“一”字放在去聲字的前面，就要讀成陽(yáng)平。如：“一半”、“一共”。“一”字放在陰平、陽(yáng)平或上聲字的前面，就要讀作去聲。如：“一天”、“一年”、“一點(diǎn)”。