甕的解釋|甕的意思|“甕”字的基本解釋

“甕”是一個形聲字，是一種盛東西的容器。這種容器口小肚子大，是用粘土燒制而成。正因為這種容器具有口小肚子大的特點，放在里面的東西不容易跑出去，所以就有了“甕中捉鱉”的成語。用來比喻東西已在自己掌握之中。

“甕”除了盛東西以外，還可以作為其他的用途。從新石器時代到漢代，我國民間一直流行著一種“甕棺葬”的習俗。所謂“甕棺葬”，就是用陶甕或陶罐作為葬具，把尸體裝入其中，埋在地下。不過這種殯葬習俗，一般多用于埋葬幼兒。因為幼兒的形體較小，可以很容易地裝入甕中。

《淮南子·原道訓》中有“蓬戶甕牖”的說法。漢代學者高誘解釋說：“編蓬為戶，以破甕蔽牖。”意思是說：在貧窮的人家，連木頭門窗也打造不起，只好把蓬蒿編織起來作為門扇，揀一個掉了底的破甕塞在窗戶上。當然，房屋也是用土堆起來的。這樣的人家，可以說是一貧如洗了。后來就用“甕牖”來表示貧寒之家了。宋代學者袁文寫了一部書，以考核古代史實為主，同時也有許多分析評論，里面有很多有價值的見解。他給自己的書所起的名字就叫《甕牖閑評》。當然這是謙虛的說法。

春秋時期，在西方的秦國，“甕”還有一種特殊的用途，那就是用作打擊的樂器。秦國的丞相李斯在他的代表作《諫逐客書》中說：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。”意思是：敲打著陶甕陶罐，彈著竹箏，拍著大腿，嗚嗚地唱著歌讓耳朵快活的，這是真正的秦國音樂。可見那個時候秦國的文化還是相當落后的。

如果一個人說話的鼻音太重，聲音雖大卻聽不太清楚，就跟對著大甕說話一樣。我們就會說：這個人說話甕聲甕氣的。

在中國古代，“甕”還有一種極為特殊的用途，那就是用作折磨犯人的刑具。這種用法前無古人，后無來者。事情發(fā)生在唐朝武則天執(zhí)政的時期。有人向武則天報告，說周興圖謀不軌。武則天就派來俊臣審理此案。來俊臣和周興兩人是同鄉(xiāng)，于是來俊臣就請周興吃飯，一邊吃飯一邊談公務。來俊臣說：“在審問的時候，絕大多數(shù)犯人都不肯招供，你有什么辦法?”周興說：“這很容易，你用一個大甕，讓犯人坐在大甕里，四周用火烤，保管犯人什么都能招認。”來俊臣說：“好辦法。”立刻命人準備好大甕，架上炭火。來俊臣站起來，向周興說道：“我奉武后的命令，來審問你，請老兄進去吧!”周興一聽，嚇得魂飛魄散，趕緊叩頭服罪。這就是成語“請君入甕”的來歷。

在古代，為了增強城池的防御力量，往往要在城門外還要筑起一圈城墻，因為形狀有點像月牙形，所以也叫月城。月城的城墻高度和厚度和正式的城墻一樣，距離正式城墻大約六十步遠，在月城的左邊或右邊開一個城門，供人們出入。由正式城墻和月城城墻圍起來的這一圈，形狀很像一個大甕，所以又叫甕城。根據《新五代史·朱珍傳》的記載，朱珍率領軍隊夜間來到鄆城門下，守城的朱裕登上城墻，打開甕城的城門，把朱珍的軍隊放進來，關上甕城的門，然后從四面八方的城墻上投下大石頭。可憐朱珍的軍隊，擁擠在狹小的甕城內，進退不得，全部死在甕城內。