賦的解釋|賦的意思|“賦”字的基本解釋

賦是個會意兼形聲字。在金文中是上下結構，上邊是武器的武字，下邊是寶貝的貝字。武為聲旁，也兼表意。貝在甲骨文中像打開的兩扇貝殼。上古貝殼曾被用作貨幣，所以形旁為貝的字多與錢財的意義有關。武，甲骨文由止和戈組成。止指人的腳，戈是古代的一種長柄的兵器，會合起來表示用武力征伐。賦最初是指交納的兵甲車馬等軍賦。《漢書·食貨志》上講：“賦供車馬兵甲士徒之役，充實府庫賜予之用。”意思是說，賦用以供給軍需，并充實國庫用來賞賜。賦與稅是有區別的。稅是用以供給各種各樣的祭祀，并用來奉養天子，提供百官的俸祿，以及眾多的雜事費用。

因為武由止組成，止指人的腳，所以武在古代有半步的意思，可用以丈量土地，以此為根據收田稅。所以賦引申指田地稅，如田賦。后來泛稱賦稅，又引申為動詞征稅。《說文解字》解釋說：“賦，斂也。”斂即收斂賦稅。

有聚斂就有分散，往相反的詞義方向引申，就有了分的意義。如《莊子·齊物論》中講了一個朝三暮四的寓言故事：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”狙指獼猴，狙公指養猴的人，芧指橡樹的果實橡子。這句中的賦就作分給講。這是講有一個養猴的人養了一群猴子，他打算每天早晨喂猴子三升橡子，晚上喂四升，猴子們聽了都發怒了，養猴子的人連忙說早上喂四升晚上喂三升，猴子們聽了都高興起來了。這則寓言勸戒人們看事物要看本質，不要被表面形式所迷惑，后來用以批評反復無常的人。

古代按田賦出兵，所以賦可以指軍隊、士兵。例如，《論語》中孔子評價學生仲由即子路的才能“千乘之國，可使治其賦也”。意思是，對于擁有一千輛兵車的國家，可以讓仲由治理軍隊。

征稅中對于納稅者要給以財物或人力，所以賦引申有授予、給予之義，如賦予。古人認為人的自然資質是上天授予的，所以有天賦、稟賦等。古代賦還可指被推薦作為人才的貢士，意為這樣的人像交納的賦稅一樣作為備用人才。

從文學的角度看，賦是口頭文學的合稱。班固在《漢書·藝文志》中說：“不歌而誦謂之賦。”即不用音樂伴奏歌唱，只口頭誦讀就叫做賦，相當于今天的朗誦。后來，賦由最初的一種口頭傳播，演變成一種文體，是韻文和散文的綜合體。班固在《兩都賦序》中說“賦者，古詩之流”，認為賦是古詩演變而來的。賦的意思是鋪陳，即鋪張陳述，多采用夸張、排比等表現手法。如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等。賦又由文體名引申作動詞，指吟誦或創作詩歌，如賦詩一首。

賦還被理解為《詩經》的六種表現方法，即風、雅、頌、賦、比、興之一，是一種直陳其事的表現手法，即對所寫的事物加以鋪陳描述。

另外，賦還可以作頒行講，在這一意義上通敷衍的敷。如《詩經·大雅·蒸民》中有“天子是若，明命使賦”一句。這是說周宣王的大臣仲山甫善于領會天子的旨意，明令官民貫徹執行。句中的賦作頒布實施講。

賦還可以用作姓。