嘯的解釋|嘯的意思|“嘯”字的基本解釋

“嘯”是個形聲字。《說文解字》說：“嘯，吹聲也，從口肅聲。”所謂“吹聲”，也就是現在所說的吹口哨。《詩經·召南·江有汜》中有“之子歸，不我過，其嘯也歌”的句子，漢代學者鄭玄解釋說，“嘯”是“蹙口而出聲”，即嘬起嘴唇，吹氣出聲。實際上，“嘯”的方法不止一種，有一種叫做“嘯指”，即將手指放在兩唇間吹氣出聲，俗稱“打唿哨”。至于“嘯葉”，指的是“銜葉而嘯”，即把葉片夾在雙唇之間吹氣出聲，其中又以橘柚樹葉及竹葉、蘆葉為最佳。在《詩經》中屢次提到“嘯”。值得注意的是，《詩經》里出現的吹嘯人多是女性。她們心懷憂怨，一邊長嘯一邊唱歌。如《詩經·小雅·白華》篇中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”的句子，其中的“碩人”，指高大英俊的男子，女主人因為懷念自己英俊的戀人，用“嘯歌”的方式來抒發幽怨的情懷。在其他的記載中也常提到婦女作嘯的現象。

“嘯”不但用來抒情，還用于某些施行巫術的場合。在《楚辭·招魂》一篇中有描寫巫師招魂的場面：“招具該備，永嘯呼些。”意思是說，招魂的工具都準備齊當，然后巫師發出尖長的嘯呼聲來招魂。漢代學者王逸為《楚辭》作注，他解釋說：嘯和呼兩種聲音，嘯屬陰聲，呼屬陽聲，陽聲招魂，陰聲招魄，因此要用嘯呼來感動亡者的魂魄。此外，嘯還用來求雨，也用來召鬼。如晉代葛洪的《神仙傳》記載，西漢人劉根學成道術，郡太守知道后，命劉根召鬼。說如果召不來，就是妖言惑眾，要對他加以刑戮。劉根于是“長嘯”，嘯聲非常嘹亮，使聽的人都感到震悚。嘯聲剛停，南面的墻壁忽然裂開數丈，有許多兵士護送一輛車出來，車上用大繩捆綁著郡守已亡故的父母。當然，這些都屬無稽的神話，但由此可知“嘯”也是巫師術士們的一宗混飯的本領。

到了東漢，“嘯”逐漸從婦女和巫師那里而傳入到文人士大夫的生活圈。如《后漢書·向栩傳》說，向栩這個人長年捧讀一本老子的《道德經》，就像在進行修煉一樣，他沉默寡言，不愛說話，卻喜歡長嘯。魏晉以后，文人吟嘯之風，日漸興盛。吟是吟詠，嘯是長嘯，所以它也可以稱為“諷嘯”或“嘯詠”。在《晉書》和《世說新語》等書中，這樣的記載俯拾皆是。當時有名的文人，如“竹林七賢”中的嵇康、阮籍、呂安、向秀以及謝安、桓玄、王徽之、孫登、陶淵明等，都是喜愛吟嘯的代表人物。其中被稱為“仙君”的孫登，更是長嘯的高手。魏晉名士們就是用這種嘯聲來抒發自己的感情。這時的吟嘯、諷嘯或嘯詠不僅出現在情緒激動的場合，甚至在大庭廣眾之前也時不時地放聲長嘯。

“嘯”的聲音嘹亮悠長，故凡發聲嘹亮悠長者多稱為嘯。自然界發出的某種巨大而又悠長連續的聲音也叫做嘯，如風嘯、海嘯等;飛機、子彈等飛過的聲音也可以稱為嘯;野獸的嚎叫同樣稱為嘯，如虎嘯、猿嘯等。魯迅先生寫過一首《答客誚》詩，其中用到了嘯字：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者，回眸時看小于菟。”這里的“興風狂嘯者”，即指老虎，而“小于菟”是指幼虎。