吠的解釋|吠的意思|“吠”字的基本解釋

吠是一個(gè)會(huì)意字，由口字和犬字組合而成。它的本義不難理解，從字形上就可以看出，它的本義就是狗叫。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“吠，犬鳴也。”東晉大詩(shī)人陶淵明在《歸園田居》組詩(shī)的第一首中有這樣的句子：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”意思是，狗在深深的街巷中叫著，雞在桑樹(shù)頂上叫著。

漢代學(xué)者王符在他的《潛夫論·賢難》篇中這樣說(shuō)：“諺曰：一犬吠形，百犬吠聲。”這個(gè)諺語(yǔ)的字面意思是，一條狗看見(jiàn)了某種東西，大叫起來(lái);其他的狗雖然什么東西也沒(méi)看見(jiàn)，但是聽(tīng)見(jiàn)了這條狗的叫聲，于是也就隨著大叫起來(lái)。由此可知，這個(gè)諺語(yǔ)在漢代就已經(jīng)產(chǎn)生了，一直沿用到了今天。這個(gè)諺語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人做事沒(méi)有主見(jiàn)，總是隨聲附和。

唐代文學(xué)家柳宗元有一篇文章，名字叫做《答韋中立論師道書(shū)》。在這篇文章中，他講了兩個(gè)耳聞目睹的故事。一個(gè)是越犬吠雪。說(shuō)是五嶺以南地區(qū)很少下雪，那里的狗當(dāng)然也很少見(jiàn)到雪。有一年冬天，大雪越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的好幾個(gè)州。這幾個(gè)州的狗都非常驚慌，到處亂竄，不停地大叫，一連幾天都是如此，直到地上的雪融化了，沒(méi)有了，這些狗才安靜下來(lái)。另一個(gè)是蜀犬吠日。四川以及四川以南地區(qū)，一年四季不是下雨就是陰天，很少見(jiàn)到太陽(yáng)出來(lái)。而一旦太陽(yáng)出來(lái)，當(dāng)?shù)氐墓肪涂穹筒恢埂＿@兩個(gè)故事，已經(jīng)凝固為成語(yǔ)了，人們用來(lái)比喻少見(jiàn)多怪。

漢朝人鄒陽(yáng)在《獄中上梁王書(shū)》中說(shuō)：“今人主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，……則桀之犬可使吠堯。”意思是，現(xiàn)在的國(guó)君如果能去掉驕傲之心，懷著報(bào)答臣子的誠(chéng)意，就可以讓夏桀的狗去攻擊堯，讓盜跖的朋友去刺殺許由。夏桀是夏王朝最后一位君主，殘暴無(wú)比。堯是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的最圣明的君主。桀犬吠堯的意思就是暴君畜養(yǎng)的狗去攻擊圣明的君主，也就是惡人的狗攻擊好人。比喻奴才為主子效勞，不問(wèn)善惡好壞。但是，這里也有另一層意思，那就是兩君相爭(zhēng)，各為其主。元朝無(wú)名氏所寫(xiě)的雜劇《賺蒯通》第四折說(shuō)：“丞相，你豈不知桀犬吠堯，堯非不仁，犬固吠非其主也。”堯不是不好，狗也沒(méi)有錯(cuò)誤，它只是忠于它的主人，攻擊主人的敵人。這里的吠已經(jīng)不是狗叫了，詞義已經(jīng)引申為攻擊了。

需要注意的是，吠是動(dòng)詞，不是象聲詞。《隋書(shū)·侯白傳》記載了一個(gè)學(xué)狗叫的故事。侯白是一個(gè)不出名的讀書(shū)人，為人心術(shù)不正，刁鉆古怪。有一次，新縣令上任，侯白和一些讀書(shū)人一同去拜見(jiàn)新縣令。侯白就對(duì)同伴說(shuō)：“我能讓新縣令學(xué)狗叫。”同伴們說(shuō)：“果真如此，我們大家請(qǐng)你喝酒。”等見(jiàn)到新縣令，寒暄過(guò)后，侯白就說(shuō)：“我家里最近得到一條狗，它的叫聲‘呦呦’的，好像有點(diǎn)不同尋常，我愿意把它獻(xiàn)給大人。”縣令聽(tīng)完就笑了，說(shuō)：“這一點(diǎn)你就不在行了，叫聲‘呦呦’的那是鹿，狗的叫聲應(yīng)當(dāng)是‘汪汪!汪汪!’”那些讀書(shū)人沒(méi)有一個(gè)不偷著樂(lè)的。

最后，應(yīng)當(dāng)說(shuō)明一點(diǎn)，吠字也用來(lái)指鳥(niǎo)叫或蛙鳴。宋朝人林逢子的詩(shī)《鏡香亭》就有這樣兩句：“綠楊深處兩三家，幾度憑欄聽(tīng)吠蛙。”