宿的解釋|宿的意思|“宿”字的基本解釋

“宿”是一個會意字，甲骨文的“宿”字很像一幅畫，外面是一座房屋的形象，屋內的右邊是一條席子，席子上仰面躺著一個人，這是表示在房屋里住下的意思。金文的各個組成部分和甲骨文相同，只是席子變成了三角形，“人”與“席子”調換了一下位置，但意思沒有變。到小篆時，“席子”變成了“百”，已經沒有象形的樣子了。

“宿”字的本義就是過夜、住下、住宿，是個動詞。如《木蘭詩》有“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，意思是早上告辭了父母去從軍，晚上就在黃河邊過夜。現在使用這一意義的詞如“住宿、露宿、宿舍、借宿、風餐露宿”等。

“宿”由“過夜”的意思引申出“隔夜、前一夜”的意思，如唐代王維《田園樂》詩有“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”，詩里的“宿雨”指的就是“夜雨、隔夜的雨水”。

“宿”還引申出“隔年、前一年”的意思，《禮記·檀弓上》說：“朋友之暮，有宿草而不哭焉。”意思是朋友的墳墓前長有隔年的草就不要在墓前哭了，因為古代朋友悼亡悲哭的期限是一年。又如某些二年生或多年生草本植物的根，在莖葉枯萎以后可以繼續生存，到第二年春天重新發芽，這種前一年的根就叫做“宿根”。隔年成熟的麥子叫“宿麥”。

“宿”還引申出“前世的”意思，佛教認為世人前一世都有生命，輾轉輪回，因此叫前世的生命為“宿命”，前世的因緣叫“宿因”、“宿緣”，前世注定的福分叫“宿福”。由此演化出一種唯心主義理論——“宿命論”，認為事物的變化發展、人的生死貧富等都由天命預先決定，或由前世為人的善惡而定，人是無能為力的。

“隔夜、隔年、前世”含有過去了的意思，因此“宿”字又可以引申為“舊有的”、“一向就有的”意思，如“宿愿”指一向懷有的志愿，也可以寫成“夙愿”，“宿疾”指舊病，即長期沒有治好的疾病，“宿債”指舊有的、以前欠下的債務。

從“一向就有的”意義上還可以引申出“老的、有經驗的”的意思，如“宿將”指久經戰陣的老將，“宿工”是指老成嫻熟的樂工，“宿見”指成熟的見解。

因“住宿”一般都在晚上，因此又可以用來計算“夜”，是個量詞，為了和表示住宿的“宿”有所區別，這個“宿”讀成xiǔ。一夜就叫一宿，如賈思勰《齊民要術·水稻》：“凈淘種子，漬經三宿。”意思是說：把稻種淘凈以后，再浸泡三夜。現在還用“宿”來計算夜，如“半宿、一宿、三天兩宿”。

停留過夜叫“宿”，恒星在天上處于一定的區域也用這個字，不過它讀成xiù。古代天文學家為了認識星辰，觀測天象，將某些鄰近的恒星加以組合，數目多少不等，如箕宿由四顆星組成，尾宿由九顆星組成，這樣的恒星群叫做星宿，也叫星座或星官。如我們常說的二十八宿，就是古人將天空中可見的恒星劃分成二十八組，每一組叫做一宿，合稱二十八宿，東南西北四方各七宿。古人劃分二十八宿，主要是為了測量太陽、月亮的運行位置，用來測定季節，制定歷法。