散的解釋|散的意思|“散”字的基本解釋

《說文解字》的解釋是“雜肉也”。也就是說，“散”是砸碎的肉。這個解釋后來受到一些學者的質疑，因為在小篆字形中，左邊的符號似乎是麻而不是肉，因此右邊手中的棍棒敲打的不是肉塊而是麻稈，以使麻皮和麻肉分開。不過無論是從肉還是從麻，“散”的本意都是“分離”和“解開”的意思。

而當“散”字讀為sǎn時，就有一個引申的意義“不受約束”。這種用法在漢語中十分常見;比如不受格律約束的文章稱為“散文”，不受演出約束的戲文稱作“散曲”。用于形容人的行為時，其含義則比較微妙，比如我們說一個人“閑散”時，其中的意味似乎有些不滿，而又有幾分羨慕。當我們說一個人“懶散”或是“散漫”時，批評的意思就比較明顯了。然而“散”的這種含義在古人那里，卻往往暗示某種高度的哲學修養。

在京劇《空城計》一折中，諸葛亮一登臺亮相，便搖著羽毛扇徐徐唱道：“我本是臥龍崗散淡的人。”在這里，“散”和“淡”連在一起，是在表述一種高人的生存狀態。

宋代的蘇東坡在評價王羲之的書法時曾這樣形容：“蕭散簡遠，妙在筆劃之外。”瀟灑、閑散、簡潔、悠遠，這不僅僅是在刻畫王羲之行草的飄逸姿態，更是傳神地點出筆劃之外的那個“妙”處，這其實就是書寫者人格修養的表達。

“散”字的這個引申義，顯然不會直接來源于原初的棒打麻稈或是肉塊，而可以追溯到莊子的一個著名的寓言：一位技藝高超的老木匠，看到許多人在圍觀一棵巨大的櫟樹，他看了一眼便不屑一顧地離開了，他的弟子們十分不解，老木匠回答道：“散木也。”也就是說，這是一棵沒有用的樹木，用它造船容易沉，造棺材容易腐朽，作柱子容易被蟲蛀。正因為它沒有任何用處，才活到現在而沒有被人砍掉。老木匠回去后，大櫟樹在夢中對他說：你雖然是個聰明人，卻不知道，這種無所可用，正是我長期追求的目標，幾經磨難，如今才達到這種境界;無所可用正是一種大用。

于是，這就從無用之樹“散木”引出“散人”的概念，以至于后來許多莊子的仰慕者都稱自己“散人”。這里的“散”，就帶有無所用心、灑脫、閑逸等等微妙的意味。而前面提到的“閑散”、“蕭散”、“散淡”大底出自于此，這其實正是道家哲學的一種生活姿態和價值取向。

在中國的傳統思想中，道家的這種哲學意義的“消極”，與儒家積極進取的人生態度對立而互補。它有利于消解激進帶來的緊張和焦慮，也常被不思進取的人們當作靈丹妙藥，他們往往忽略了“散”的境界正如那棵大櫟樹所說，是需要長期努力才能達到的，所以往往弄巧成拙。

據魯迅先生考證：“散(sàn)步”這個詞來源于魏晉時期，當時一些名士喜歡服用一種叫“五石散”的丹藥，這種藥有毒性，吃后渾身發熱，要趕緊走路來“散發”，稱為“行散”。后人因為仰慕魏晉風流跟著學樣，但不吃藥了，結果成為一種風雅而又有益健康的活動。