悟的解釋|悟的意思|“悟”字的基本解釋

“悟”字是個左右結構的形聲字，右邊的“吾”是表示讀音的聲符，左邊的“心”是表示意義的形符。《說文解字》是這樣解釋的：“悟，覺也。”也就是說，“悟”的本義就是覺醒。

“悟”的這種字義表示的是人的一種認識過程，即由迷惑而清醒、由模糊而清楚、由錯誤而正確的認識過程。晉代末年有個大文學家叫陶淵明，他蔑視豪強權貴，恥于同流合污，不愿為五斗米折腰，毅然辭官歸田，寫下了著名的《歸去來兮辭》。文中寫道：“悟已往之不諫，知來者之可追。”意思是，醒悟到過去出仕做官的錯誤已不能改正，但現在辭官而歸還不算晚。句中的“悟”就當恍然大悟的“悟”講。“悟”作為一種認識過程，還有其他的含義。《荀子·成相》中說：“不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。”意思是說如果再不醒悟，再不知道這樣做的危害，就會迷失方向而上下顛倒。句中的“悟”就當執迷不悟的悟講。唐代韓愈的《與陳給事書》：“今則釋然悟幡然悔。”“釋然悟幡然悔”就是幡然悔悟，形容很快認識到過錯而徹底悔改醒悟。

“悟”的覺醒的意義，不僅可以用于“覺悟”，以表示一種認識過程，而且還可用于“領悟”，表示一種思維方式。《玉篇·心部》中說：“悟，心解也。”所謂“心解”，就是通過內省體會的方式來領悟和理解。中國傳統哲學歷來注重內向思維和直覺思維，它特別注重在特殊、具體的感受中，從整體上去體悟人生和認識規律。

“頓悟”本是佛教禪宗用語，原指在剎那間突然領悟到佛教的真諦。其實，這種所謂的頓悟、靈感，更多地出現在哲學認知、科學研究與藝術創作之中。頓悟是一種創造性思維，是從潛意識中突然爆發出來的思維飛躍。三國時期有人送給曹操一頭大象。曹操很高興，帶著他的兒子曹沖和其他官員一同去看大象。人們一邊看一邊議論：這么大的象，到底有多重呢?曹操說：“誰有辦法把這頭象稱一稱呢?”有人說：“這得造一桿巨大的秤。”有人說：“即使有了大秤也不行，誰有那么大的力氣把大秤舉起來呢?”這時候，只有七歲的曹沖靈機一動站出來說：“我有個好辦法。我們把大象趕到一艘大船上，看船身往下沉多少，再沿著水面在船舷上劃一條線。然后把大象趕上岸，往船上裝石頭，等船下沉到畫線的地方，我們稱一稱石頭的重量。石頭有多重，大象就有多重。”用這個方法果然稱出了大象的重量。曹沖稱象的故事就是“頓悟”的結果。

中國古代哲學不僅重視這種豁然貫通的頓悟，而且強調頓悟的爆發是以日積月累的漸悟為基礎的。唐代詩人杜甫說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神。”沒有“讀書破萬卷”的功夫，就沒有“下筆如有神”的靈感。可見，頓悟這種創造性思維，是依靠平時的長期積累。

總之，“悟”的本義就是覺醒，既可用于“覺悟”以表示一種認識過程，也可用于“領悟”以表示一種思維方式。