壺的解釋|壺的意思|“壺”字的基本解釋

“壺”字是典型的象形字。從晉代開(kāi)始有人就將“壺”字的語(yǔ)意與天地開(kāi)辟前的“混沌”聯(lián)想起來(lái)，推論的過(guò)程是，“壺”是“葫蘆”，就是陰陽(yáng)未分的“混沌”。又有人將“葫蘆”與“盤古”兩相合一，說(shuō)開(kāi)天辟地的盤古就是葫蘆，葫蘆分成兩半就是天地開(kāi)辟，也有傳說(shuō)中說(shuō)，人類始祖伏羲就是葫蘆，也有說(shuō)伏羲是“瓢”的。還有人說(shuō)由于葫蘆的形態(tài)像女性的腹部，因而使人產(chǎn)生了它孕育生命的聯(lián)想。還有人從“壹”、“壺”兩字上作文章。在古漢語(yǔ)中，“壹”有大全、全部、混一的意思，這兩個(gè)字形近義通，壺就有了完整、統(tǒng)一的意思，還可以象征宇宙。

在魏晉南北朝的神話、志怪小說(shuō)中，有許多“壺中世界”的故事，“袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，將人間比喻為壺中的世界，保留在詞語(yǔ)中的如“壺天”就是指“仙境”，“壺公”是指住在壺里的高級(jí)道士。傳說(shuō)東漢的費(fèi)長(zhǎng)房在市場(chǎng)上曾見(jiàn)一老翁賣藥，把一個(gè)壺掛在攤位上，收市時(shí)老翁就跳入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房知道老翁不是凡人，第二天他拜見(jiàn)老翁，并與他一起進(jìn)入壺中，看見(jiàn)華麗的宮殿和美味佳肴。以后道家便以“壺天”比喻勝境和仙境，也叫做“壺中天”。白居易、王安石、陸游等人的詩(shī)句中都提到過(guò)“壺中天”。

在一般語(yǔ)言實(shí)踐中，“壺”是容器的意思。如民間歇后語(yǔ)說(shuō)的“沙壺里煮餃子——有貨吐不出來(lái)”。《孟子》中的“簞食壺漿以迎王師”，意思是說(shuō)用竹筒裝上飯、用壺裝上米酒迎接仁義之師。“壺漿塞道”的意思是用壺盛著酒漿，擠滿道路，形容群眾歡迎自己所擁護(hù)的軍隊(duì)的場(chǎng)面。

“投壺”是古代一種宴會(huì)時(shí)的游戲，賓主將箭投入特制的壺中，投中多的贏，少的輸。在近代史上有人出面主張?jiān)绖P當(dāng)皇帝，這種行為被人譏稱為“投壺”。說(shuō)那些勸說(shuō)袁世凱的人“投壺”，就是說(shuō)他們加入了袁世凱的復(fù)辟鬧劇。

說(shuō)某人愛(ài)的是“壺中物”，是說(shuō)他愛(ài)“酒”。李白說(shuō)：“壺中別有日月天。”還有一位唐代詩(shī)人李中說(shuō)：“壺中日月存心近，島外煙霞入夢(mèng)清?！逼渲械摹皦亍背闪司频拇~。

“壺口”作為地名，一般含有險(xiǎn)要的意思。壺口又名壺關(guān)，在今山西黎城東北太行山口，因山形險(xiǎn)狹如壺口而得名。壺口又是山名，在山西省吉縣西，黃河自北來(lái)流經(jīng)山側(cè)，與下游河床高低懸殊，水勢(shì)傾注如壺口，因而得名。著名的壺口瀑布就在山西吉縣與陜西宜川縣的黃河之中。黃河西岸在這里束狹如壺口，河水奔騰湍急，氣勢(shì)磅礴，瀑布寬三十至五十米，落差二十米，瀉入直徑五十米的大石潭中，聲音好似奔騰的雷聲，是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。