成語《放辟邪侈》什么意思|出處來源|詞義|詞由

放辟邪侈：fàng pì xié chǐ

詞源：《孟子·梁惠王上》：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。”

詞由：有一次，齊宣王向孟子討教如何保民而王的辦法說：“愿先生幫助我的志向，明白地教導我，我雖然不聰明，也極想試一試。”孟子便說：“仁政的起端，在于保護人民，先要替他們制產業。人沒有了恒產，仍保持耐久的心思，這只有受過教育的人能夠做到。至于那一般粗魯的百姓，沒有了恒產，便失去了耐久的心。如果沒有耐久的心，不能夠守住一種職業，那么不講道德的壞事，也就為所欲為了。等到他們犯了罪，又用刑罰去處治他們，這是好象用網去羅捕百姓。哪有仁心的王在位，反而用網魚的方法去對待百姓的?所以，賢明的君主，知道恒產的作用，為人民制定產業，必定使他們足以養活父母妻子，熟年一身飽暖，荒年也可免除死亡。百姓有了這種境遇，那么要把他們領上善路，也就容易了。”齊宣王聽了點頭稱是，接受了孟子的治國之策。

詞義：指肆意作惡。放、侈：放縱;辟、邪：不正派，不正當。

書證：宋·程頤《上仁宗皇帝書》：“然而民不知義，復迫困窮，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之乎?”