俗話說：愛人者，人恒愛之。人如果沒有愛心，那么就只是一具形同槁木、沒有溫情的軀殼，這和泥土、樹木、動物有什么區別呢？

愛是人性最美的花朵，愛有三個層次，就是自愛、仁愛、兼愛。自愛，是指自己對自己的愛；仁愛，是指愛其他人；兼愛，是指愛世界萬物，有慈悲之心。

一個人愛自己并不難，愛別人則需要具備一定的涵養，而兼愛則需要有寬廣的胸懷。

有這樣一個有趣的實驗：

美國心理學家為從動物實驗中獲得有關愛的人類行為線索，為幼猴設計了五種人造母猴，觀察“母親”的拒絕會在幼猴的身上引起怎樣的反應：第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴；第二種會猛烈晃動，致使幼猴無法爬到“母親”身上；第三種裝有彈簧，能將幼猴彈開；第四種“母親”的身上布滿了鐵釘。但這四種“母親”都未能將幼猴從它的身邊趕開。唯獨第五種體內灌有冰水的母猴使幼猴躲在墻角，并永遠地拒絕了“母親”。

這個實驗說明冷漠是拒人的第一利器。

很多人認為自己不被別人理解才造成了與他人之間的隔閡，但實際上往往是因為自己在與人交往的時候不夠熱情、主動，表現冷漠，才造成了與他人的隔絕。

中國傳統意義上的“仁者”是指充滿慈愛之心、滿懷愛意的人。在孔子“論仁”的多種解釋中，“愛人”是最能代表“論仁”的中心含義，并能最大限度地囊括“仁愛”的內涵的解釋。在《論語》中，孔子還對“仁者愛人”的思想作了進一步的闡發，即仁愛包括“恭、寬、信、敏、惠”。

這里有個故事。

孔子的弟子子張向孔子請教什么是“仁”。孔子說：“能隨時隨處做到具備這五種品德，就可算是仁了。”子張問是哪五種品德。孔子回答：“恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。”這五個詞好理解：對人恭謹是指對人恭敬就不會受到侮辱；對人寬厚是指會得到眾人的擁護；對人信實是指交往誠實能贏得別人的信任；對人勤敏是指做事勤懇就會取得成功；對人慈惠是指有愛心能很好地使用民眾的力量。

“恭”、“寬”、“信”、“敏”、“惠”，是“仁”的具體體現。其中，“寬”、“信”、“惠”，主要是對人而言的；而“恭”、“慈”兩項，主要是就己而言的。只有這兩方面結合起來，才能達到“愛人”的基本要求。

愛人的人，必會得到他人的愛。廣施愛心，必能廣得愛的回報。法國畫家夏爾丹說：“人類在探索太空、征服自然后，終將會發現自己還有一股更大的力量，那就是愛的力量，當這天來臨時，人類文明將邁入一個新紀元。”

人生中最珍貴的，是愛；最容易被人所忽視的，也是愛。心中有愛，人就會是幸福的。愛能夠助人創造出很多奇跡。

25年前，有位教社會學的大學教授曾讓班上的學生到巴爾的摩的貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，并對他們未來的發展做出評估。回來后，每個學生的結論都是：“貧民窟中的孩子毫無出頭的機會。”

25年后，另一位教授發現了這份研究，他讓學生做后續調查，看看昔日的那些男孩今天是何狀況。結果，除了有20名男孩搬離或過世外，剩下的180名男孩中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或成為富商的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，向他們請教同一個問題，“你今日能成功的最大原因是什么？”結果，他們不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”

孩子們口中的那位老師仍然健在，她雖然年邁，但耳聰目明。教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地。

這位老太太眼中閃耀著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答說：“其實也沒什么，我只是以愛心去教這些孩子。”

看，這就是愛的力量！

如果我們每個人都學會在生活中傳播自己的愛心，多一分關愛給身邊的人，這世界將會變得更加美好！