據新華網2013年2月25日報道：在深圳坂田雪象醫院六樓病房里，做完手術的周女士蘇醒過來，她兩手腕部、左腳纏著紗布，腳部被石膏固定。談及自己的遭遇，她流著淚說：昨日剛從公明到坂田雪象社區的姐姐家準備過元宵節，丈夫聞訊趕到。上午8時許，親人們陸續出門上班，丈夫突然提出行房。因正值經期，我拒絕了他的要求。丈夫不罷休，強行將我的衣服扒光。我不停反抗，不肯就范。他就把我拖到外面洗手間，拿菜刀砍我。我拼命呼救，最后痛得喊不出來。很快，周女士被送往雪象醫院急診科，就在急診科病房，丈夫還甩手打了她兩耳光。周女士說，她與丈夫結婚7年，育有兩個孩子。丈夫經常賭博，經常毆打她。最近一次是去年底，丈夫將豆油淋滿她全身，揚言要燒死她，后因找不到打火機，僥幸逃脫。醫院診斷報告顯示，周女士所受四處刀傷在左右前臂、左右腳。右手前臂傷口深達尺骨，左手前臂傷口深達筋膜，左腿兩條肌腱斷裂，右腿終端也有一刀深達脛骨。龍崗警方透露，行兇者逃匿8小時后在觀瀾被捕，目前正在偵訊之中。

周女士悲慘遭遇的根源在于其丈夫的偏執和反社會人格特質。這類人頑固、偏激、專斷、聽不得不同意見。他們缺乏理性、容易沖動、無視公正和道德、行為粗暴無禮、不知廉恥、膽大妄為、做事不計后果、不知悔過、喜歡尋求刺激。如果姑娘們找了這類人做丈夫，注定生活沒有幸福可言，注定要終生忍受家庭暴力的折磨。偏執型加反社會人格特質的男人，實施家庭暴力的方式是多種多樣且極其殘忍的。他們采取毆打、體罰、砍手、剜眼、割鼻、割耳、煙頭燙、柴油燒、灌農藥、潑硫酸、關禁閉、捆綁、跪地、趕出家門、扔進水塘等惡劣方式對妻子進行肉體上的折磨，甚至剝奪妻子的生命。對于這樣一些人，感化和好言相勸幾乎沒有作用，因為這是由人格決定的。許多婦女之所以遭遇像周女士這樣的悲慘命運，原因在于她們不會識人，缺乏看透人的知識和智慧。

老子說：知人者智，自知者明。許多人的不幸福，就在于既不會識人，又沒有自知之明。了解一些關于人格的知識不僅可以幫助我們了解自己是個什么樣的人，也可以幫助我們了解對方是個什么樣的人。這不僅對自己改正缺點、修正錯誤、謀求不斷進步重要，也對找對象、處理同上司的關系、交朋友、用人以及與人合作共事都極其重要。一個人如果能做到有自知之明，同時能比較容易地把人看透，那么，這個人通常情況下總是能夠獲得更多的幸福，避免更多的痛苦。

對犬類的研究結果表明，不同品種的狗有著不同的特點。例如，金毛犬性格溫和友善，對陌生人友好，對同類也友好，完全沒有攻擊性，很聰明，對小孩能包容，是很好的陪護犬。德國牧羊犬性格穩定，非常好訓練，對主人非常依戀，可以為主人干力所能及的事，會看家，會照顧小雞、小孩或者客人。藏獒領悟性強，善解人意，忠于主人，勇猛善斗，對陌生人具有攻擊性。

對同卵雙胞胎的研究結果表明，分開撫養和一起撫養的同卵雙胞胎差不多。美國明尼蘇達大學心理學教授布沙爾在對同卵雙胞胎的研究中發現了這樣一個典型案例：一對雙胞胎在出生后幾個星期就被分開撫養，他們的名字都叫吉姆，都曾經與名叫琳達的姑娘談過戀愛，后都與名叫貝蒂的姑娘結了婚。弟兄倆煙癮都很大，都愛抽同一牌子的煙，都開雪佛蘭車，愿意代表社區參加活動。他們在外表、說話聲音、面部表情、手部動作和天賦才能上都有驚人的相似。（《幸福的心理學》第38頁）這一案例說明人格與遺傳因素有關，人格的差異很大程度上是“硬件”上的生理差異。一些人的大腦運行速度比較快，一些人則比較慢；一些人的大腦中負責快樂的區域比較敏感，一些人的大腦中負責痛苦的區域比較敏感；一些人的大腦抑制功能比較強，注意力比較集中，一些人的大腦抑制功能比較弱，注意力不太集中。大腦的差異會直接影響人格。

人格中具有遺傳因素，但人格也可以通過環境加以改變。大腦的差異既有硬件上的差異，也有學習和經驗等“軟件”上的差異。在非洲貧困地區出生的雙胞胎，一個留在原地撫養，一個被帶到美國撫養。長大以后，他們的人格差異非常大。明尼蘇達大學對120對分開撫養者研究得出的結論是：同卵雙胞胎分開撫養的時間越長，兩個人之間的差異就越大。說明人格是遺傳和環境相互作用的結果。心理學家認為，后天環境對人格的作用主要在6歲之前，20歲基本定型，30歲之后一般不會出現大的人格改變。丹尼斯·庫恩說：“人格是指一個人獨特的、一貫性的行為模式。人格是由每個人所具有的才智、態度、價值觀、愿望、感情和習慣以獨特的方式結合的產物。換句話說，一個人過去是什么樣的人，現在和將來還是什么樣的人，這種一貫性就是由其人格所決定的。”人格特質的穩定性使得人們能夠根據一個人原來或現在的行為，對一個人的人格作出評估，并推知其未來的行為。

每個人的人格都存在差異性，但部分人的人格又存在著相似性。差異的大小和相似程度，使得人格存在著不同的類型，同一類型的人的思維方式和為人處世大致相同，不同人格特質的人思維方式和為人處世則大相徑庭。一個人內向或外向，是否容易相處，是否有責任，情緒是否穩定，是否聰明，只要號準了人格的脈搏，就可以對其作出基本的判斷。心理學家將人格分為健康人格和不健康人格兩類。每一類又分為若干型。

健康人格包括：（1）外傾型：喜歡參加集體活動、健談、活潑、主動、熱情；（2）宜人型：靈活、信任、寬容、心軟、好脾氣、有教養、會關心人；（3）責任型：認真、勤奮、井井有條、守信、律己；（4）情緒穩定型：冷靜、自在、不溫不火、滿足、自控能力強；（5）開放型：標新立異、開朗、創造性強、有好奇心。健康人格的共同特點是：適應性比較強，為人處世合情合理，與人為善，富有合作精神和積極情緒，不輕易給自己增加煩惱，也不輕易給他人增加煩惱。因而，常常處于幸福狀態。健康人格還會為自己創造獲得更大幸福的條件和環境。例如，具有外傾型人格特質的人樂于社交，參與業余活動的頻率較高，不僅能夠在與朋友聊天、打牌、聚會中感受到更多的幸福，而且更多的社交活動會不斷提高社交技能，有利于較好人際關系的建立和自信心的樹立，為自己的進一步發展創造更多發展機會。

不健康人格包括：（1）回避型：不合群、寡言少語、被動、冷淡、在公共場合感到不舒服、害怕被別人評價、極度害羞；（2）偏執型：刻板、固執、多疑、過分敏感、防范心強、極度懷疑他人動機、刻薄、無情、易怒、沒教養、不關心人；（3）依賴型：馬虎、懶惰、雜亂無章、不可靠、放任、過分地依賴和服從他人；（4）自戀型：以自我為中心、期望得到贊揚、愛顯示自己、虛榮心強、過分地向他人表達情感和尋求他人注意、敏感、不愿意接受批評；（5）反社會型：焦慮、自尋煩惱、神經質、感情用事、缺乏理性、沖動、自私、脾氣很壞、攻擊他人、無視真理和道德；（6）分裂型：缺乏情感、思維混亂、不愿交往、行為怪異。不健康人格的共同特點是：適應性比較差，為人處世往往不合情理，缺乏合作精神，情緒消極，經常自尋煩惱，愛找別人的麻煩。因而，常常處于痛苦狀態。（《心理學導論》第581~586頁）

人格分類可以使我們一目了然地看到各種類型的人格特質，但現實中的情況要復雜得多。許多人不只具有一種人格特質，而是具有多種人格特質。心理學家把這種現象叫作人格重疊。人格重疊大致存在三種情況，即健康重疊、健康與不健康重疊、不健康重疊。

健康人格重疊是指一個人兼具兩種以上的健康人格類型特質。例如，周恩來就兼具外傾型、宜人型、責任型、情緒穩健型、開放型等多重健康人格特質。他從小就熱衷于集體活動，自信、健談、主動、熱情、落落大方，是典型的外傾型人格；他靈活、寬容、脾氣好、有教養、會關心人、和誰都能處得來，是典型的宜人型人格；他工作一絲不茍、兢兢業業、不辭勞苦、認真勤奮，辦事井井有條，嚴于律己，是典型的責任型人格；他穩健、冷靜、不溫不火，從不爭權奪利，有很強的自我控制能力，是典型的穩健型人格；他虛懷若谷、海納百川、光明磊落、豪爽開朗，堅持中美、中日建交，堅持與西方世界緩和關系，在全世界廣交朋友，能夠根據不斷變化的形勢及時提出新的主張，是典型的開放型人格。中華民族屹立于世界民族之林，周恩來功不可沒。周恩來對新中國的巨大貢獻與他完整健全的人格分不開。

健康人格與不健康人格重疊。指一個人既有健康人格特質，又有不健康人格特質。例如，斯大林在具有外傾型、責任型、穩健型、開放型等多重健康人格特質的同時，還兼有一些偏執型人格特質。他從小就心懷大志，關心天下大事，熱衷于參加集體活動，積極參加建黨活動，團結影響了一大批社會精英投身革命事業。他健談、熱情洋溢、主動積極，是典型的外傾型人格；他在危急關頭，臨危不懼，鎮定自若，思慮縝密，總能挽狂瀾于既倒，是典型的穩健型人格特質；他從小酷愛讀書、博聞強記，具有淵博的知識和深厚的理論功底，投身革命后，殫精竭慮，廢寢忘食，親自起草重要文件、文章和講話稿，常常通宵達旦，是典型的責任型人格；他具有非凡的創造天賦，自信、機智，說話幽默風趣、富于哲理，是典型的開放型人格特質。這些健康的人格特質集于一身，是斯大林之所以能夠領導蘇聯建成世界上第一個社會主義國家和取得反法西斯戰爭勝利的重要原因。但是，斯大林比較固執己見、自尊心太強、過分敏感、愛發脾氣，聽到批評意見就會極度懷疑和誤解他人動機，容易上綱上線，容易想得過分嚴重，這些都屬于偏執型人格特質。斯大林之所以犯獨斷專行、輕信讒言、搞慘絕人寰的大清洗、強制推行集體農莊、強制推行蘇聯模式等嚴重錯誤，固然有認識上的原因，但與斯大林偏執型人格特質分不開。正是這樣一些錯誤，把社會主義事業引進了死胡同，為蘇聯解體和蘇聯共產黨的垮臺埋下了隱患。偉人有時候也受個性的左右，深層次的心理問題往往是不由自主的，是理性難以控制的。容不下不同意見，極度仇恨地提出尖銳批評的人，正是偏執型人格的一大特征。誰要是想通過批評的方法讓具有偏執型人格特質的人承認并改正自己的錯誤，會讓他們感到自尊和形象受到極大損害，他們就會非常痛苦、非常惱怒、非常難以忍受，結果必然會適得其反。歷史上的暴君大多都是偏執型人格，所以許多直言敢諫的忠臣良將都沒有好下場。

不健康人格重疊指兩種以上的不健康人格特質集于一身。例如，江青就具有自戀型、偏執型與反社會型三種不健康人格特質。江青虛榮心嫉妒心特別強、以自我為中心、愛顯示自己、不愿意接受批評，是自戀型人格；她教條、固執、多疑、敏感、極度懷疑他人動機、尖酸刻薄、愛發脾氣、沒教養，是偏執型人格；她缺乏理性、容易沖動、無視公正和道德、行為粗暴無禮、不知廉恥、膽大妄為、做事不計后果、不知悔過，是反社會人格。毛澤東沒有認清江青的人格特質是他的不幸，也是民族的不幸。因為江青的人格中早就隱藏著許多陰毒邪惡的特質，這樣的人一旦手握大權，必然禍國殃民。

掌握人格特質的知識對于我們的人生尤為重要，它可以使我們懂得與什么樣的人交往可以增進幸福，與什么樣的人交往會減少幸福，甚至帶來災難。就拿家庭來說，決定家庭幸福最重要的因素往往是人格特質而非財富。如果娶進一個宜人型兼責任型人格的媳婦，這個家庭一定會越來越幸福。因為這樣的媳婦不僅脾氣好、寬容仁慈、有教養、會關心人，而且思慮周密，料理家務井井有條，做事認真勤快；如果娶進一個自戀型兼偏執型人格的媳婦，這個家庭一定會越來越痛苦，因為這樣的人以自我為中心、自私自利、自戀自負、不講孝道、不知感恩、不盡職責、沒有仁慈忍讓之心，是不斷制造家庭痛苦的禍患；如果把女兒嫁給宜人型兼責任型人格的人，通常情況下會享有終生幸福；如果把女兒嫁給具有偏執型兼反社會型人格特質的人做媳婦，注定不會有好日子過。人的復雜性在于健康人格和不健康人格的重疊。有些偏執型和反社會型人格特質的人還兼具外傾型人格特質，他們很有迷惑性，善于交往、健談，容易讓姑娘上鉤。但結婚以后，完全相信“來電”感覺的姑娘注定要經常遭受家庭暴力。所以，對于父母而言，在子女婚姻問題上最應該把的關是人格特質關。熱戀狀態的青年是缺少理性智慧的。他們常常會把那些兼有自戀、偏執和反社會人格特質的人看成世界上最可愛的人，結果陷進了終身痛苦的泥潭。

為什么許多罪犯出獄后都會重新犯罪？因為，人格是一貫的行為模式，是不容易改變的。所以，交人一定從人格出發作選擇，不要輕信諾言，要樹立人格特質的觀念，掌握了解人格特質的方法，提高自己識人的水平。例如，如果發現其多疑、愛發脾氣，就可以斷定其肯定不屬于宜人型人格特質，很可能是偏執型或反社會型人格特質，那么你就要謹慎，不要以為這是人人都有的缺點；如果發現其馬虎、懶惰、雜亂無章、不守時，就可以斷定其不屬于責任型人格特質，很可能屬于依賴型人格特質。只要通過較長時間的相處，通過多次深入交談和較長時間的觀察，看他是否撒謊、是否與人為善、是否厚道、是否神經質、是否有攻擊性、是否易沖動、是否隨和、是否自律、是否周到細心、是否樂觀，特別是通過觀察其對自己的父母是否懷有深情與感恩之心，基本就能對其人格特質作出大致正確的評估。

既然人格的形成既有先天遺傳因素，也有后天環境影響的因素，既然人的大腦既有“硬件”上的差異，也有“軟件”上的差異，那么，人格還是有可塑性的。年齡越小，可塑性越大。我們每一個人都不是十全十美的，再偉大的人或多或少不同程度地都存在人格缺陷。所以我們每一個人都有必要經常反思自己，發現自己人格中不健康的特質，并不斷地暗示自己下意識地克服人格缺陷。

要想幸福，就得正確認識自己。一個人如果對自己的認識過于理想化，就會變得自戀和敏感，從而引發許多不必要的心理防御，就會護短，特別喜歡別人的恭維。他們常常會把自己的主觀過錯合理化或者投射到他人身上，讓他們正視過錯，就會使他們產生焦慮和痛苦，所以會堅決排斥。他們經常容易生氣，容易產生消極情緒，因而很不幸福。一個人如果過于低估自己，把自己看得太小，就會處處覺得自己不如人，缺乏主動性。就會產生不必要的自卑感、壓抑感、內疚感和羞恥感，甚至出現焦慮，事實上，他們各方面都很不錯。一個人的自我形象如果與理想自我和真實自我相吻合，他就會真誠、自然、樂觀、恢宏大度，依靠自己，信任自己，他就會以客觀問題為中心，不護短，不太喜歡別人的恭維，而對負面意見感興趣，能夠經常注意改進可以改進的缺點和不健康的心理頑疾，例如，發脾氣、漫不經心、懶惰、傷害他人、偏見、猜疑、虛偽、自私、斤斤計較等等，如果認識到這是不正常的不健康的，而且的確是自己存在的，就會從中找到自我改進的方向，從而使自己的人性更趨完美，更受人愛戴，因而更幸福。

正確地認識自己，關鍵要做到自信而不自戀。自信和自戀的本質區別在于，前者是指向內在的潛能的調動，以解決現實問題和價值實現最大化為目的；后者則是指向外在的他人評價，以獲得更大化的贊美為目的。自戀的人有時候生活得很累，一方面要為獲得贊美而過度付出，一方面要為過度敏感帶來的無意義沖突而傷神。有些人似乎只是為了得到別人的評價而活著的，為了得到好評價，透支健康，縮短生命也在所不惜。聽到別人說他聰明能干，就感覺到生活真幸福，哪怕是明顯的假意恭維也樂于接受。別人稍有微詞就受不了，一百個不情愿，哪怕是善意的幫助也會一概排斥。這種人生活中遇到的痛苦足以抵消全部的幸福。

要想幸福，就得恰當地認同他人。人生活在社會關系的網絡中，我們會和一些什么樣的人打交道往往不是完全由我們自己做主的。例如，我們遇到一個什么樣的上司，同一些什么樣的同事在一起工作不是自己決定的事。這就要求我們識大體、顧大局，對人既要認清其人格特質，同時也不能求全責備。水至清則無魚，人至察則無友。要時刻提醒自己，做人不能狹隘和苛刻。要對不同的意見感興趣，接受個人差異，不抱成見和敵意。要能面對和接受現實，更多以現實、對象、問題為中心，少以自我為中心。不抱怨天氣的炎熱、水的濕滑、石頭的堅硬。不要老想著去教訓人，因為人格不易改變，教訓是徒勞的。我們所能做的，就是與人格健康的人建立友誼，與人格不健康的人和平相處，但保持適當距離。

一個人要想使自己的生活更幸福，一定要做到恢宏大度，一定不能太在意別人的誤解、不正確的評價和不尊重的言行。以牙還牙，以眼還眼只能制造出更多的痛苦。要知道，我們是從物質和精神都比較匱乏的環境中成長起來，我們的人格不同程度地都存在著不健康的特質，所以，磕磕碰碰的事在所難免。我母親臨終之前曾經教導我：“小小不然的事過去了就讓它過去，不要老是耿耿于懷。”這句話我很受教益。一個人大腦中積累的消極信息越少，生活中的幸福就會越多。因為，積極信息與幸福量成正比，消極信息與幸福量成反比。易患神經病的人，一般都對消極信息敏感，他們把自己的大腦當成了堆放消極信息的垃圾場。