事事隨喜，生活自然一片美好

一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所束縛。有時候，最不容易管住的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。浮躁的心總也看不開人生的種種，看不開燈紅酒綠，看不開金錢、權利、欲望，所以他才會感覺到人生煩惱多。正所謂“心靜自然涼”，當我們把心靜下來之后，再回過頭來看這個世界，是否會覺得煩惱叢生呢？有時候，不是因為看不開，而是因為沒辦法靜下心來。

在生活中，我們因看不開所產(chǎn)生的煩惱、痛苦、絕望、發(fā)怒或者從容、自在、快樂的感覺，都源于我們內(nèi)心。就好像少年專注時會有一只大蜘蛛不請自來對你進行騷擾一樣，浮躁的心，往往會對我們的情緒產(chǎn)生影響，或悲或喜，或煩惱或自在，或絕望或希望。

好一句“隨喜”，因為懷著一顆淡泊明志的心，所以才會事事“隨喜”，凡事都看得開。心靜下來，看什么都是沒關系的，“隨時”“隨性”“隨遇”“隨緣”“隨喜”，人生似乎就是這樣，假如每每失去了或得到了什么，都抱著很浮躁的心態(tài)去對待，那萬事萬物，千頭萬緒，我們是再也理不清、剪不斷的。人生需要“隨喜”的心態(tài)，把心靜下來，處處隨喜，生活自然一片美好。

人生總充滿著不如意的事情，而佛法告訴我們，生命的無常無法回避，我們應該把心靜下來，面對它、認識它、超越它、看開它。或許，許多對佛法陌生的人認為佛教是消極的，其實不然，佛教認為苦是一種客觀存在。

世間的一切都有生住異滅的過程，生老病死、春夏秋冬，只要我們懷著一顆平靜的心看待，那一切都是可以看得開的。當自己被一顆浮躁的心所圍繞，那我們看什么都是煩惱，什么都看不開。心若靜下來，我們自然會看到生活中的許多美好，心情也一下子豁然開朗。

幸福是一種美好的感覺或享受，而痛苦則是人主觀感受上的折磨。人的天性往往是努力追求幸福，而避免痛苦。然而，上帝總是成雙成對地創(chuàng)造一切，它讓幸福與痛苦也成為了形影不離的好朋友，于是，幸福與痛苦之間形成了一種微妙關系。

每個人從主觀上講，都希望獲得幸福而避免痛苦，但是，幸福的降臨往往有痛苦的伴隨，如此而誕生的幸福滋味卻是令人難忘的。

試想，如果你總是輕而易舉地贏得幸福，你會體會到真切的幸福嗎？所以，痛苦是幸福的代價，痛苦成為了進入幸福之門，而且，在痛苦的穿插之后，我們的心會變得更加快樂。

霍金先生在輪椅上度過了他人生的大部分時間，他用自己的智慧樂觀為自己的人生贏得了前后兩位妻子，他用自己的堅強寫下了許多不朽的物理著作。病魔困住了他的軀體，卻并沒有困住他自由偉大的靈魂。他并非從來沒有為失去感到過痛苦折磨，只是他更看重自己擁有的，更重視快樂，所以，他才有更卓越的人生。

痛苦常常來得無聲無息，它考驗你的毅力與堅韌，假如我們能頑強地與之抗爭，逃離痛苦的陰影，重新給心以幸福的方向，那么，在痛苦之后，內(nèi)心會更顯幸福的光芒。痛苦并不可怕，只要內(nèi)心能夠找到快樂的方向，幸福的鐘聲一定會被敲響。

總是有人問本·沙哈爾：“你能幫我消除痛苦嗎？”本·沙哈爾卻感到不解：可是為什么要對這種態(tài)度來對待痛苦？他這樣說道：“痛苦，也是我們的人生經(jīng)驗，會讓我們從中學到很多，人生的成長和飛躍，經(jīng)常發(fā)生在你覺得非常痛苦的時刻。”當某些人覺得幸福的滋味太過于平淡，那么，在痛苦的偶爾穿插中，你是否感到幸福的心會更加快樂呢？

毫無疑問，幸福與痛苦就是上帝創(chuàng)造的一對雙胞胎，它們無時無刻不游離在我們左右。幸福與痛苦來自同一源泉，相比較，不論一個人的客觀條件有多好，當他與那些條件更好的人相比，就會產(chǎn)生痛苦；相反，不論一個人的客觀條件有多壞，當他與那些條件更壞的人相比，就會感到幸福。

即使我們不與他人相比較，有時候也會與自己相比：假如現(xiàn)在比過去好，我們就會感到幸福；假如過去比現(xiàn)在好，我們就會感到痛苦。當然，無論是幸福還是痛苦，我們都可以有所選擇，主要取決于你的心態(tài)。比如，當痛苦來臨的時候，所有的事情都很糟糕，但是你依然看到了事情美好的一面，那幸福將戰(zhàn)勝痛苦。

真實的幸福是痛苦與痛苦之間的間隙。我們總是渴望著快樂，但這樣卻只會帶來失望與不滿，最終導致內(nèi)心負面情緒的產(chǎn)生。

啟示

一個幸福的人，并不是拒絕痛苦的人，他也會有情緒上的起伏，但整體上能夠保持一種積極的心理。由于經(jīng)常被積極的心理所引導，他們感染了快樂與幸福，并很少被負面情緒所困擾。所以，在人生漫漫途中，快樂是常態(tài)，痛苦只是小插曲。