心有主

宋元之際的學者許衡，曾在一個大熱天里路過河陽，口渴至極，路邊有一棵梨樹，過路的都爭著摘梨吃，只有許衡一個人端坐在樹下，安然自若。有人問他；“為什么不吃個梨解解渴？”許衡說：“不是自己種的梨樹，隨意摘取是不對的?！蹦侨擞终f：“世道這樣亂，梨樹是沒有主人的?！痹S衡說：“梨樹沒有主兒，我的心難道也沒有主兒嗎？”

好一個“梨無主，心有主”。這種“心有主”便是其內心存在著一種良好的道德準繩，并以這種良好的道德準繩來規范自己的社會行為，使自己正道直行，問心無愧，使自己的人格走向一種真善美的境界。東漢楊震遷調荊州刺史道經昌邑，正是薦舉茂才之時，昌邑令王密晚上帶黃金十斤相贈，楊震堅辭不收，這便是楊震的“心有主”；公孫儀做魯國的宰相，有人送魚給他，他堅持不受。他擔憂受人之魚將枉于法，枉于法將負于相，這便是公孫儀的“心有主”。“心有主”才不會為勢利所動，“心有主”才不會見利忘義、見錢眼開、見權眼紅。方志敏烈士“居高官而纖塵不染，理萬財而分文不取”，因為“心有主”而清貧自守，青史留名；焦裕祿、孔繁森“心中裝著全體人民”，因為“心有主”才“俯首甘為孺子?！?，鞠躬盡瘁，死而后已，永受人民的追憶與崇敬；還有“給水團長”李國安、“愛民市長”李潤五等，因為“心有主”而無私奉獻，富不淫，貧不移，威不屈，成為世人景仰的楷模。廣州軍區優秀班長劉少卿，在擔負軍車監理工作中，上百次拒賄，累計金額不下10萬元，這便是普通士兵的“心有主”；被譽為“中英街上播火者”的陳觀玉，在沙頭角這塊熱土上，無論是過去一天工分值不了四五角錢的年代，還是意外獲得45萬元股息分紅的今天，她都將省吃儉用節省下來的錢用于做好事，支援災區與公益事業，這便是普通老百姓的“心有主”。

而時下，我們所見的另一些人，在商品經濟的大潮中，在銅臭味越來越濃的現實中，變得“心無主”了——在枕邊風面前心無主了，在山光水色、燈紅酒綠、美女如云的花花世界里六神無主了，在官位職位名聲私利及國家集體的錢財面前六神無主了。他們眼花繚亂，應接不暇，心蕩神搖，意志浮躁。于是，便將心中原有的“主”丟失了、拋棄了，換成了另一個“主”。這個“主”就是“人不為己，天誅地滅”、“人為財死，鳥為食亡”、“有權不用，過期作廢”、“不吃白不吃，吃了也白吃”……然而，這樣的“主”卻只能使他們最終身敗名裂、為人民所唾棄。看身居高位的王寶森自殺了，歐陽德入獄了；看一批批車匪路霸或走向了刑場，或面對著高墻。”

“梨無主，心有主”，這個“主”放到現實中來，便是國家與人民的利益高于一切，全心全意地為人民服務的高尚信念、至真追求，便是一種老老實實清清白白做人，不愧天地父母、不愧自己良心靈魂的生活準則道德行為。時時刻刻，我們都要捫心自問：心有主嗎？

（張克言）