修養(yǎng)

修養(yǎng)，是一個(gè)人的心靈之果在走向成熟的過程中已達(dá)到某種程度的外在的體現(xiàn)。實(shí)際上，只有成熟的果子，才有著特有的迷人的馨香；只有充實(shí)的果子，才能給人以舒心的快樂；只有甜甜的果子，才能讓人久久地懷想。

修養(yǎng)。是一個(gè)人的生命的土地展現(xiàn)在這個(gè)世界面前的一番景象。荊棘遍地或荒涼不堪，總是令人不忍卒睹和不愿走近的。只有山青谷幽、泉涌溪流、林木森然、鮮花盛開的土地，才能讓人們流連和向往。

修養(yǎng)，是一種境界，是飄在一個(gè)人生命天空中展示其生命特色的一面旗幟。桃李不言，下自成蹊；古木不語，下自成蔭；山溪雖湍卻難著舟，大海不奔竟托巨輪。雀鳥穿行谷底枝葉間，抬頭盡是飛不過的溝坎、越不過的高峰；大鵬翱翔于萬里云天，低首盡是如彈丸般的山巒、琴弦般的流水。

修養(yǎng)，是一個(gè)人在生活的金礦里開采的礦石，用心靈之爐煉成的純金。能得此純金之境者，即使一字不識，亦能得詩家之真趣，一偈不參，亦可得佛門之玄機(jī)。

修養(yǎng)猶如僧侶坐禪時(shí)達(dá)到的悟境。開悟了的禪師，心中能容天，能容地，能容一切常人難容之事。修養(yǎng)差的人，心胸窄得沒有蠶絲般的細(xì)縫，透不過陽光，容不得沙粒；而修養(yǎng)好的人，心胸則像海洋般寬廣，任你擊來的是暗箭還是巨石，都能讓它永沒于海底，而我依然波光蕩漾。

修養(yǎng)，是把自己的心靈之蜜奉獻(xiàn)于他人，而不是使自己成為一個(gè)夾在人群中總是讓人感到渾身都不舒服的刺球。所以，孔子說我志在‘使老者安之，朋友信之，少者懷之’，此之謂也。

我曾聽到過一個(gè)最能詮釋‘修養(yǎng)’二字內(nèi)涵的故事。慧能大師是終南山一有道高僧。寺旁有一少女，與仇家之子相戀，暗結(jié)珠胎，足月后生下一子，其父逼問是誰的兒子，此女被逼不過，又怕心上人吃虧，就隨口說是慧能和尚的。其家人把新生兒送至廟中，并對慧能和尚百般羞辱。慧能和尚什么也沒說，就把孩子抱入廟中，把同道的冷嘲熱諷當(dāng)成耳邊風(fēng)。為了使新生兒活下去，他每天下山為孩子找奶吃，任人們往臉上唾口水，毫不在意，只當(dāng)是自己的孩子一般。后來，兩家和好，相愛的年輕人終成眷屬。兩人至此才說出真相。女家很不好意思，人們知道真相后，紛紛為慧能鳴不平。大家一起到山上向慧能和尚表示歉意。慧能和尚什么也沒說，把已經(jīng)會(huì)走路的小男孩交給小兩口，就進(jìn)廟去了。大師的無言，不正是對“修養(yǎng)”一詞所作的最好的注釋嗎？

一個(gè)人有知識，并不等于他就有修養(yǎng)，就像一個(gè)人腰里整天挎著寶劍，他并不一定是武士一樣，只有在他掌握了精湛的劍藝和與之相匹配的武德，他的寶劍才真正具有了靈性和力量。所以，一個(gè)人所擁有的知識如果不能像冰溶化在水里一樣溶化在你的好品格里，它就不能成為你修養(yǎng)之樹上的一朵美麗的花。

愿我們每個(gè)人的修養(yǎng)之樹都能枝繁葉茂，鮮花盛開！

（王飆）