別過于計較一時的盈虧

天上的日月不可能永遠盈，也不可能永遠虧，天道尚如此，人間更難離這個規(guī)律。所以對盈虧，不要過于計較，因為很多事情，看似吃虧，實際上是一個得到補償?shù)倪^程。

孔子雖被后人尊為“至圣先師”，可生前卻在窮愁潦倒的境況下，還懷揣“仁者愛人”的理想周游列國，勸說一個又一個的國君“治國以禮、為政以德”。盡管四處碰壁，“惶惶然如喪家之犬”，但他矢志不渝，仍“知其不可為而為之”。在他看來個人吃不上肉、過著顛沛流離的生活、受人奚落侮辱、遭受驅逐暗算都是小事，“仁者愛人”“克己復禮”才是大事。不能因貪圖享受而壞了品行、亂了大德，不能因他人不理解和嘲諷就動搖信念，不能因飽受挫折而放棄對崇高理想的追求。

孔子不愧是偉大的思想家和教育家，他的“小不忍，則亂大謀”，是為那些要立志做國家棟梁、干大事的人而寫的。在后來的歷史中，韓信曾受過“胯下之辱”，但是他沒和那些無賴小人一般見識，他在當上大將軍后也沒去報復那些小人，韓信干的是頂天立地的大事業(yè)，不會去與那些不值得計較的小人清算舊賬；司馬遷遭受宮刑，在肉體和精神上都受到摧殘，但是卻忍了常人不能忍受的痛苦，完成了歷史巨作《史記》。

由此看來：孔子說的“小”——是指為理想、為信念值得犧牲的東西，也就是“吃虧”。這些小虧可能是關于富貴、榮辱、權利、甚至生命；孔子說的“大謀”，并不是在謀劃或圖謀一件對自己有利的事情，而是一項為了實現(xiàn)理想可以獻身的大事。歷史上不是就有像荊軻那樣“一去不復還”的壯士、像譚嗣同那樣“有心殺賊，無力回天”的君子、像秋瑾那樣“如我上了斷頭臺，革命成功至少可以提早五年”的江湖女俠嗎，明知自己勢單力薄，此去乃是以卵擊石，卻仍然舍生取義，做替天行道的大事。

當然，更多的時候，我們過得是平凡的生活，面對的是平常事物，因此，就算有阻力，無非就是要失去些什么，也就是人們口中的吃虧。但是，更多的時候，正是這些接連不斷的“吃虧”成就了最后的“大事”。

佛羅里達州有一位農夫，買到了一塊非常差的土地，那片地壞得使他既不能種水果，也不能養(yǎng)豬，那里能生長的只有白楊樹及響尾蛇。但是他沒有因此而沮喪，而是冥思苦想以圖改變目前的這種狀態(tài)，他要把那片地上所有的東西變作一種資產。很快，他想到了一個好主意，他要利用那些響尾蛇，他的做法使每一個人都很吃驚，因為他開始做響尾蛇肉罐頭。他的生意做得非常大。他養(yǎng)的響尾蛇體內所取出來的毒液，運送到各大藥廠去做治蛇毒的血清；響尾蛇皮以很高的價錢賣出去做女人的鞋子和皮包；裝著響尾蛇肉的罐頭送到全世界各地的顧客手里。每年來參觀他的響尾蛇農場的游客差不多有兩萬人。有很多人買了印有那個地方照片的明信片，在當?shù)氐泥]局把它寄了出去。為了紀念這位先生，這個村子現(xiàn)在已改名為佛州響尾蛇村。

看了這則故事，誰能說這個農民是吃虧了呢？“福兮禍所倚，禍兮福所伏”。正是因為有了前面的痛苦的“吃虧”，才有了后面的成功。能吃虧的人很樂意承認自己的虧損，同時想辦法改變這一虧損。因此說，吃虧不是一種消極、頹廢，不是悲觀、懦弱，相反，它是一種執(zhí)著追求的精神，一種為人處事的風格，更是一個人成就大事的永久鞭策。