心動(dòng)，自然煩惱叢生

一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。有時(shí)候，最不容易管住的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。浮躁的心總也看不開人生的種種，看不開燈紅酒綠，看不開金錢、權(quán)力、欲望，所以他才會(huì)感覺到人生煩惱多。

正所謂“心靜自然涼”，當(dāng)我們把心靜下來之后，再回過頭來看這個(gè)世界，是否還覺得煩惱叢生呢？有時(shí)候，煩惱不是因?yàn)榭床婚_，而是因?yàn)闆]辦法靜下心來。

在生活中，我們因看不開所產(chǎn)生的煩惱、痛苦、絕望、發(fā)怒或者從容、自在、快樂的感覺，都源于我們內(nèi)心。就好像少年入定時(shí)會(huì)有一只大蜘蛛不請(qǐng)自來對(duì)其進(jìn)行騷擾一樣，浮躁的心，往往會(huì)對(duì)我們的情緒進(jìn)行影響，或悲或喜，或煩惱或自在，或絕望或希望。

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。小和尚說：“快撒點(diǎn)兒草種吧，好難看吶！”“等天涼了，”師父揮揮手，“隨時(shí)！”中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽，”師父說，“隨性！”撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。“沒關(guān)系。種子多，吃不完，”師父說，“隨遇！”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“師父！這下真完了，好多草籽被雨沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽，”師父說，“隨緣！”一個(gè)星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)頭：“隨喜！”

好一句“隨喜”，因?yàn)閹煾笐阎活w淡泊明志的心，所以才會(huì)事事“隨喜”，凡事都看得開。心靜下來，看什么都是沒關(guān)系的，“隨時(shí)”“隨性”“隨遇”“隨緣”“隨喜”，人生似乎就是這樣，假如無論失去或得到了什么都抱著很浮躁的心態(tài)去對(duì)待，那萬事萬物，千頭萬緒，我們是再也理不清、剪不斷的。人生需要“隨喜”的心態(tài)，把心靜下來，處處隨喜，生活自然一片美好。

在羅閱祗城有一個(gè)婆羅門，他常聽說舍衛(wèi)國人民多孝養(yǎng)父母、信仰佛法，而且善于修道，并供養(yǎng)佛法僧三寶。他心中十分向往，便想去舍衛(wèi)國觀光并修學(xué)佛法。到了舍衛(wèi)國，他看見有父子二人正在田中耕地、播種。忽然，有一條毒蛇爬到那兒子的跟前，將他咬死了。然而那父親不但不管兒子，反而接著干活，連頭也不抬。

婆羅門大為驚奇，便上前問他原因。耕種者反問道：“你從何方來，來此為何目的？”婆羅門回答說：“我從羅閱祗城來，聽說你們國家多孝養(yǎng)父母、信奉三寶，所以打算來求學(xué)修道。”接著，婆羅門問道：“你兒子被毒蛇咬死，你為什么非但不難過，反而接著耕地播種？”耕種者說：“人之生老病死及世間萬物成敗，皆為自然規(guī)律，憂愁啼哭能有什么用呢？如果傷心得飯也不吃、覺也不睡，什么也不干，那不跟死人一樣？活著的意義就不大了。你要進(jìn)城，路過我家時(shí)，請(qǐng)?zhí)嫖疑釉捊o我家人，說兒子已死，不必準(zhǔn)備兩人的飯菜了。”

婆羅門心里暗想：“這個(gè)人可真不像話！兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人性啊！”他進(jìn)入舍衛(wèi)城，來到耕種者的家，見到那人的妻子，便說道：“你的兒子已經(jīng)死了，他的父親讓我捎話說，準(zhǔn)備一個(gè)人的飯就行了。”那婦人聽后，說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這兒子也是一樣啊！生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。”婆羅門又告訴了死者的妻子，誰知她的回答也是如此。他心中非常生氣，對(duì)那女子說道：“你的丈夫已死，你難道一點(diǎn)兒也不痛心嗎？”那女子默然不答。

婆羅門懷疑自己是否走錯(cuò)了國家，決定去請(qǐng)教偉大的佛陀。婆羅門來到佛所，向佛陀頂禮，退坐一邊，一臉的愁云。佛陀已明白他的來意，卻故意問他為什么憂愁。

他回答說：“遇事不合我的想法，故而憂愁。”佛陀又問：“遇上何事不合你所想呢？”他如實(shí)向佛陀稟告了路上所見之事。佛陀說道：“善男子，這些人是真正明白人生事理的啊！他們知道人生無常，傷心悲哀無濟(jì)于事，故能正視世間及人生的自然規(guī)律，也就無有憂愁！塵世之人不明白生死無常的道理，等到突發(fā)事件一來，即懊惱、痛苦甚至痛不欲生，無以自制。正如人得了熱病，高熱譫語，恍恍惚惚胡說八道，只有經(jīng)過良醫(yī)診治下藥后，熱退病愈，才不會(huì)說胡話了。”

佛陀接著又說：“世間俗人長時(shí)間被貪、嗔、癡三種煩惱襲擾，不能自拔。如果自己能明白無常之道理，能明白佛法苦集滅道之道理，那么煩惱自然盡除。這些人皆可以證道啊！”婆羅門聞佛所說，即自責(zé)道：“我真愚癡，不明佛法大義，現(xiàn)在一經(jīng)佛說，如黑暗中見到光明，恍然大悟！”

人生總充滿著不如意的事情，而佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該把心靜下來，面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它、看開它。或許，許多對(duì)佛法陌生的人認(rèn)為佛教是消極的，其實(shí)不然，佛教認(rèn)為苦是一種客觀存在。

對(duì)話自己

世間的一切都有生住異滅的過程，生老病死、春夏秋冬，只要我們懷著一顆安靜的心看待，那一切都是可以看得開的。若自己被一顆浮躁的心所圍繞，那我們看什么都是煩惱，什么都看不開。心若靜下來，我們自然會(huì)看到生活中的許多美好，心境也一下子豁然開朗。