錢財乃身外之物，過分看重得不償失

在生活中，我們經常會看到這樣一種人：摳門、小氣，與人交往總是只進不出。人們稱這樣的人為“守財奴”“鐵公雞”。什么是守財奴？顧名思義，也就是只知斂財不知用度的人。莎士比亞在喜劇《威尼斯商人》中塑造了一個吝嗇鬼的形象——夏洛克。他是一個資產階級高利貸者，為了達到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭，他兇相畢露：“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。”與所有的守財奴一樣，他的本性是貪婪。

在《儒林外史》中，嚴監生算是一個守財奴的經典形象了。聽聽嚴監生是如何向舅爺訴苦的：“便是我也不好說。不瞞二位老舅，像我家還有幾畝薄田，日逐夫妻四口在家度日，豬肉也舍不得買一斤，小兒子要吃時，在熟切店內買四個錢的哄他就是了。”

嚴監生臨死之前，他把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白？”他兩眼睜得滴流圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越發指得緊了。

奶媽抱著兒子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此惦念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我能知道你的意思，你是為那燈盞里點的是兩根燈草不放心，唯恐費了油。我如今挑掉一根就是了。”說罷，忙走去挑掉一根燈草，眾人再看嚴監生時，只見他一點一點把手垂下，登時就沒氣了。

這個經典的鏡頭成為守財奴的標準畫像，嚴監生就是一個為兩根燈草而不肯咽氣的土財主。人的一生是十分短暫的，錢財跟生命比起來簡直是一文不值，哪怕你萬貫家財也不能買下來一秒鐘的生命。

從前，有一個十分吝嗇的人，他從來沒有想過要給別人東西，連別人叫他說“布施”這兩個字，他都講不出口，只會“布、布、布……”大半天過去了，他還是“布”不出來，好像自己一講出這兩個字就會有所損失似的。唯一讓他感到納悶的是，比他還要窮的人都生活得快樂幸福，但他卻不知道幸福的滋味。

佛陀知道了這件事，就想去教化這個吝嗇的人，佛陀來到了他住的城鎮，開始宣揚“布施”。佛陀告訴大家布施的功德：一個人這輩子會富有，比別人長得漂亮，所有一切美好的事物，都跟他上輩子的布施有關。那個吝嗇的人聽了佛陀的話，心里很有感觸，但是，自己就是布施不出去，他為此感到懊惱。于是，他跑去找佛陀，對佛陀說：“世尊啊！我很想布施，但是，就是做不到，你能告訴我該怎么辦嗎？”佛陀在地上抓了一把草，將草放在那個吝嗇人的右手，然后要他張開自己的左手，告訴他說：“你把右手想成是自己，把左手想成是別人，然后把這草交給別人。”可是，那個吝嗇的人一想到要把這草給別人，他就呆住了，心里不舍得拿出去。他看了看自己的左手，赫然發現：“原來左手也是我自己的手。”他心里豁然開朗，一下子就把草交出去了，他明白了自己只需要很簡單地將別人想成自己，就能布施。佛陀笑著說：“現在你就把草交給別人吧。”那個吝嗇的人將草真的交給了別人，在不斷的練習中，他學會將自己的財物布施給別人，最后把自己的房子也布施給了別人。然而，他的身心獲得了一種從來沒有體驗過的幸福與快樂。

一個人無法給予另一個人真正的發自肺腑的溫暖，就不可能有精神的美。雖然，我們拿出了一些金錢，但卻給自己帶來精神上的快樂，這何嘗不是一件美事呢？金錢，生不帶來，死不帶去，當花則花，你對別人大方了，別人才會對你大方。人活一生，就是一個過程，可如果到了守財奴、吝嗇鬼的分上，那人生便毫無意義了。

1．不計較在金錢上對別人的幫助

有時候，身邊朋友或同事在金錢上有了困難，我們應該大方援助，因為在幫助別人的同時，我們也將收獲一份精神上的快樂。在交際中，不要總想著別人出錢，而自己一毛不拔，否則只會讓自己的人際圈子越來越狹窄。

2．看淡金錢

俗話說：“錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶走。”在生活中，能夠體會到幸福與快樂的是我們的內心，而不是金錢所帶來的優越的物質生活。對金錢，我們要看淡，這樣我們才不會被金錢所驅使，要學會成為金錢的主人，而不是金錢的奴隸。

在現實生活中，守財奴是被人鄙夷的，一個人要是太過吝嗇就會受到人們的嘲弄和諷刺，太為金錢的流失而痛苦，這樣的人只能一輩子抱著金錢生活。假如一個人十分吝嗇，那可以肯定，他注定只能成為“孤家寡人”。