孩子是未來的希望

歐洲正統的孩子經常吹噓他們顯赫的錫伯萊家族譜系，但是耶徹爾是個例外。他是一個平凡面包師的兒子，他繼承了那個階層人民直率坦誠的特點。

有一回，一群孩子在節日聚會上大肆吹噓他們那顯赫的祖先。當耶徹爾過來時，他鄭重地回答：“在我的家族里，我的兒子是第一個顯赫的祖先。”

所有的孩子都被耶徹爾的話震住了，耶徹爾接著說：“我的祖先并不顯赫也沒有威名，他們流浪四方，居無定所，我的父親是一個面包師，直到他那一代才得以安定下來，我們的生活不再漂泊不定。”

耶徹爾還說：“我的兒子比我以及我的先祖都要幸福，他沒有經歷痛苦的磨難，受著良好的教育，更重要的是他的父親比我的父親還有學問的多，這些足以讓他成為一個將來聲名顯赫的人。他將讓我們的家族發揚光大，所以我說，他才是我們家庭第一個顯赫的祖先。”

孩子們如夢初醒，恍然大悟。人類有三個朋友：小孩、財富、善行。這是猶太社會流傳的一句極為睿智的格言。這里的人類當然應當理解為猶太民族。這句格言告訴我們猶太民族的三個根本關注點：小孩是民族的肉體存在，財富是民族的現實存在，善行是民族的精神存在。

對于猶太民族來說，善行及其背后的價值與信仰，是民族最高意義的存在，沒有這些，就不會有猶太民族。但是這種精神存在必須與民族的肉體存在同在，才能使它成為每一歷史時刻的現實存在而不淪為歷史的遺跡。

而財富不僅代表著維系猶太民族肉體存在和精神存在的必要條件，還是猶太民族的肉體存在借以證明其精神存在之不朽的根本證明。所以，最終說來，猶太民族的這三種存在是在孩子身上實現“三位一體”的。

由此我們就不難明白，猶太人為什么會對孩子具有這樣一種帶有神圣感、崇高感的情感。猶太人之所以給孩子帶上這樣一輪光環，使孩子幾近于神圣，那是因為他們清晰地意識到，自己的未來和一切希望都寄托在孩子身上。