說到放棄，人們自然會想到丟棄、丟失一些東西。其實，放棄的意義并不止于此。因為，我們的精力和能力是有限的，不可能得到所有的自己想要得到的東西，因此我們就不得不放棄一些東西。放棄，是為了更好的得到；放棄一些不太好的東西，是為了得到更好的東西。只有懂得放棄的人，才能得到更好的東西。

在現實生活中，人總有數不清的煩惱，但大部分的煩惱都源于各種非分的欲望。欲望誘使人們想入非非、急功近利，原本純凈的心靈也因此被蒙上陰影，隨之而來的便是越來越多的痛苦與憂煩。

當你在追逐名利的路上顛簸前行，為何不放慢腳步，將那些多余的包袱卸下，輕裝前行。要知道，在現實生活中，適時放下不必要的負擔才能夠收獲更多。人的一生是短暫的，在有限的生命旅途中，人就應該講究高品質的“活法”，何必讓自己活得過于勞累，讓那些無謂的煩惱去折磨自己呢？

實際上，活得太累就是心累。命途多舛用不著夙夜憂嘆，一帆風順的人生本就不存在。不必因為領導一句斥責憤懣半天，今后用實際行動贏得領導的贊賞才是聰明之舉；見到別人升官發財，也不必眼紅嫉妒，立足當下盡力做好每件事情，為今后的晉升增加籌碼才是智者所為。

人在有限的生命里，應該活得舒心，活得高興，活得瀟灑。太過爭強好勝、貪得無厭、欲壑難填，只能讓自己淪為生活的奴隸。錢財再多，地位再高，又有什么意義和樂趣呢？

要活得舒適，活得有趣味，就要知足，知道隨遇而安。生活不是在演戲，用不著涂脂抹粉地去裝扮自己，也用不著戴上“面具”和別人去演戲。想吃就吃，想喝就喝，雖然生活平淡，但是活得坦然，活得樸素，活得自然，而這才是生活的本來面目。

外面的世界充滿了誘惑，心中有一些非分之想是難免的，心靈想要一塵不染更是不可能的。在人們汲汲于功名富貴時，適時將心中的雜念放下，傾聽智者的教誨，讓疲憊之心在滌蕩中煥發新的生機，也能夠使自己看輕得失，放棄本該放棄的東西。

三祖寺的宏行法師道德高深，有人曾拿著兩只花瓶前往三祖寺拜見，向他求教。法師見到那人后，說道：“放下！”那個人聽后，就把一只花瓶放在了地上。法師又說：“放下！”那個人又把另一只花瓶也放在了地上。接著，法師又說道：“放下！”那個人不解地問道：“法師，我已經將兩只花瓶都放下了，現在兩手已經沒有任何東西可以放下了，您究竟讓我放下什么呢？”

法師緩緩說道：“我想讓你放下的不是那兩只花瓶，而是你心中的雜念。雜念已經填滿了你的內心，只有將這些東西放下，你才能擺脫生活的桎梏，理解生活的真諦，活出真正的自我。”

宏行法師接著說道：“‘放下’這兩個字聽起來容易，實際上做起來卻很困難。有了地位，就放不下地位；有了財富，就放不下財富；有了欲念，就放不下欲念；有了妒忌，就放不下妒忌……在這個世界上，能夠真正做到‘放下’的又有幾人呢？”

的確，放下手中的花瓶很容易，但要放下心中的欲念卻不那么簡單。在生活中，我們會發現有些人活得閑適自在，而有的人則活得沉重壓抑。這是為什么呢？就因為前者是拿得起，放得下；而后者拿得起，卻放不下，所以他們才會一直生活在沉重、壓抑之中。人生最重要的修行就是不僅要拿得起，還要放得下，只有放棄該放下的，才能得到該得到的。唯有如此，你才能夠活得輕松自在，幸福也才會隨之而來。

人們經常說：“拿得起，放得下。”其實，所謂的“拿得起”指的是人躊躇滿志時的心態，“放得下”則是指人在遭遇挫折或者困難時應采取的態度。范仲淹說人應當“不以物喜，不以己悲”，心中一旦有了這種心境，就能看輕功名利祿，看淡榮辱得失，自然也就容易做到“放得下”了。

有一名運動員，曾經是奧運會金牌得主。他在事業正處于巔峰時卻突然宣布退役，而那時他才剛剛28歲。他的這一決定令很多人疑惑不解，旁人都認為他是出現了什么問題，替他感到惋惜。事實上，這名奧運冠軍早已感覺到自己運動的巔峰狀態不會再出現了，而以前那種旺盛的求勝欲望也在迅速衰減，這才主動宣布退役，轉而當了一名教練。

應該說，他的決定雖然看上去有無奈的成分，但從長遠來看，這確是一種對自己更有利的選擇。因為他在自己人生到達最高處時選擇退出，讓世人記住的永遠是他那傲視群雄、摘取桂冠時的雄姿，這遠比讓大家看到自己英雄遲暮時的衰敗樣子要好得多。

在體育賽場上，你不可能永遠是冠軍。處于巔峰時，急流勇退是明智的選擇。人生又何嘗不是如此呢？所以，不要過于在意失去的榮譽與地位，那些只代表了你曾經取得的成就。做到一定的程度，適可而止，卸下多余的負擔，應付前面更復雜的事情才能夠更加自如，更加靈動，獲得的也才能更多。

如果你想成為職場上游刃有余的優秀管理者，那么就應該學會放權給自己的下屬；如果你想成為愛情里的幸福者，那么就應該放棄花花世界里的整片森林，只為他（她）這一棵樹傾倒；如果你想成為生活中的強者，那么就應該放棄溫暖的被窩、肥皂劇及游戲機……總之，只有放棄該放棄的，才能得到該得到的。