作者： 張孟鄰 【本書體例】

余又聞之某公言：西陲蕩定后，有軍將秩且四品，部其眾往戍回疆。兵弁百余人，臨溪配渡，軍將與其目長約十數，獨乘一舟。

有回人年且耄(mào冒)，為之操楫。偶聞軍將鄉音，忽操漢語咨詢曰：“公等俱自華土來，風景近復何似?”闔舟聞而駭，竟詰之。乃泫然曰：“予雖居于此，種類實異，身本中州世族也。少年入伍，隨征殊方，一時偶失利，遂陷于準噶爾部中。渠役之為奴隸，嚙雪吞氈，苛延殘喘。渠又售我于回部，遂習其俗，不能復變，今又數十年。竊幸皇威遠震，復睹大邦人物，不禁感而失言，萬勿見過。”眾既悉其顛末，不覺惻然，有至泣下者。

軍將忽動念，復以里族叩之，則姓氏鄉邦實與軍將若合符節。及自言其名，軍將瞿然甚驚，起立以詢曰：“若去鄉之日，曾授室否?”則曰：“娶某氏，琴瑟甚調”。又問：“抱子也未?”則曰：“年周歲，棗梨未覓”。再咨以其子之名，則言未及終，軍將早嗷然大慟，膝行而前矣。其人始愕然，亦釋棹而跪，堅不敢承。同舟多有知者，又鑿鑿言之。更質以祖禰(nǐ你)名諱，無不吻合，其人亦哭而失聲，與軍將相抱而泣。

時已抵岸，軍將白父，棄其所操之舟，出笥(sì四)中衣冠，更易之，奉之同至戍所。具牒于上官，縷陳其實，兼繳官誥贖父罪。上官憐其情，喜其遇，亟為具奏。奉旨宥而弗問，兼聽還其鄰里，軍將始命人送其父歸。太夫人猶在堂，夫婦握手涕零，則皆年逾七十矣。

外史氏曰：“遇之奇者，惟在倫紀之地，益令人可泣、可歌、可哀、可喜，一時而七情具焉，誠莫知其所以然。夫以天涯之遠，而聚天性之親，其至樂乃出于至苦，其至若愈有其至樂。異方之伯道，幸遇斑衣；失怙之本蘭，徒刻香木，蒼蒼者何巧耶?不然，秦越同舟，又何人迫之自言耶?”

(選自《螢窗異草》)

我又從某個先生那里聽說，西部邊疆平定后，有一個將升為四品的將領，率領他的部下到新疆天山南路守防。官兵一百多人，到河邊調度分配后分別渡河，將領與他的十幾個軍官，乘坐一只小船。

有個回族人年齡將近八十了，為他們搖槳，偶然聽將領的家鄉口音，忽然用漢話詢問說：“老爺們都是從中原地方來的，那里的風土景致現在怎么樣了?”全船的人聽了很吃驚，爭著問他。老人流著淚說：“我雖然住在這里，并不是這個部族的人，我本來出身于中原的大家族，年青時參軍入伍，隨軍征戰于邊疆，一次偶然被打敗了，就被俘于準噶爾部落之中。他們役使我如同奴隸，渴了吃雪，餓了啃毛氈，茍延殘喘。后來他們又把我賣給南疆回族部落，于是漸漸習慣了他們的習俗，變不過來了。現在又過了幾十年，暗自慶幸皇上的武威震動四方，使我能再一次看到中原地方的人，忍不住激動而說了不該說的話，千萬不要見怪。”大家都知道了老人的經歷，不覺都同情于他，甚至還有人為他哭泣流淚。

將領忽然動了一個念頭，又問老人家鄉和姓氏，結果其家鄉姓氏與將領恰巧完全符合。等到老人說出自己的名字，將領大為震驚，站起來又問道：“您離開家鄉的時候，娶了妻室沒有?”老人回答說：“娶了某氏做妻，夫妻感情和諧。”將領又問：“生養了兒子嗎?”回答說：“才一周歲，還不會抓梨棗”。再問那孩子的名字，老人的話還沒說完，將領早已經嗷嗷大哭，跪著上前去。這老人開始感到吃驚，也放下船槳跪下，堅決不敢領受跪拜。同船的有許多知道將領家庭情況的人，又確切地告訴老人。再把祖父、父親的名字說來加以對照，沒有不吻合的，老人也痛哭失聲，與將領互相擁抱看哭泣流淚。

這時船已經抵達對岸，將領請求父親丟掉所劃的那支船，從箱中拿出衣服帽子，給他換上，恭恭敬敬地接他到了軍營。將領寫好申請呈給上級官員，很詳細地訴說了事實，并情愿自己免官以求，赦免父親的罪過。上級官員同情他們的遭遇，為他們的重逢感到高興，趕快為他上奏朝廷。奉了皇上的旨意，朝廷寬恕了老人，不再追究他的過去，并任他回到家鄉。將領就派人送他的父親回去。家中老太夫人仍然健在，夫婦倆握著手相對流淚，兩人年齡都已經過了七十了。

外史氏說：“這次相遇的奇特之處，只因涉及入倫綱紀，越發令人為之哭泣、為之謳歌，為之悲哀、為之喜悅，一時間百感交織，實在不知它為什么會這樣。親人父子，相聚在遙遠的天涯。他們最大的快樂來自至深的痛苦，而痛苦越是深刻也就越是顯出快樂的無比。流落異民族而失去兒子的老人，意外遇到了自己孝順的兒子；早年失去父親而替父從軍的軍將，認為父親已死，白白地以木像供養父親的靈魂了。天底下的事是多么巧合呀，不然，中原內地與西部邊疆的人同乘一條船，又有誰強迫他們自己開口說話呢?”

小說寫父子至情，堪稱杰作。

首先，小說把父子親情同社會的動蕩、世事的滄桑結合起來，使親情含有豐厚的社會文化內容。奇遇是發生在老翁為軍官擺渡的片刻中的，卻有六七十年的歷史作底墊，而這歷史也并非僅僅是個人生活史，而是包含了國家的動蕩與安寧、民族間的戰爭與和平等社會歷史內容。老翁青年時的從軍新婚別，之后又為外族所虜，淪為奴隸，甚至七八十歲還要出外操槳謀生，最后又與從軍戍守邊疆的兒子相聚，都是整個清初社會歷史的一部分，具有某種社會的普遍性。因此，這場奇遇不是詭奇怪異的海外奇譚，而是活生生的人間社會悲喜劇。

作品以情感人，父子相聚后進發的情感，能夠觸動讀者對于社會的、家庭的、人生的多方面情感波瀾。作者說，由于在西域發生父子奇遇“益令人可泣、可歌、可哀、可喜，一時而七情具焉”，恰道出個中三味。可泣者，征戰四方的戰士，身陷異族，忍饑號寒，又如牲口般被買賣；可哀者，新婚而別，妻子獨撫幼兒成人，中原百姓艱辛隱忍的程度可想而知了；可歌者，戰士雖陷敵數十年，對祖國與家鄉的拳拳愛心始終不改，而且思之彌篤，而且一家之內，兩代人同赴西陲，為國效力。由此看來，奇遇之發生絕非偶然，沒有幾代人的愛國愛鄉之心，奇遇便不會出現。作者深知社會原因與父子親情之間的關系，極力以老翁數十年身在天涯、骨肉分離的“至苦”對比襯托在“奇遇”中不期而遇、一朝歡聚的“至樂”。除了特意在開頭點出老翁“年且耋”，在結尾處強調夫婦團聚時“皆年逾七十矣”外，還十分強調老翁在異邦所經歷的痛苦生活，以期造成“其至樂乃出于至苦，其至苦愈有其至樂”的效果，使父子親情成為一種至情。

其次，作者為了充分表現出父子至情，十分重視“團聚”一場中雙方尤其是將領的感情發展。老翁的情感發展顯得感傷而謹慎，這與他幾十年的痛苦生活不無關系。他先是“操漢語咨詢”，而當眾人相問時，“泫然”作答。當將領跪下時，老翁不敢相信幸福已在眼前，“釋棹而跪，堅不敢承”。只是在最后一切被證實后，才“哭而失聲，與軍將相抱而泣”。軍將的情感發展更值得讀者玩味。起初，他與眾軍官一樣，對老翁經歷表示同情，“不覺惻然”，但并沒有特別的舉動。只是后來對自己與老翁之間關系的一點猜測，使他“動念，復以里族叩之”。等知道老翁的姓氏與籍貫后大為吃驚，“瞿然甚驚，起立以詢”。一切弄清楚后，將領的情感如決堤之水，進涌而出，甚至來不及向老翁解釋什么，便“嗷然大慟，膝行而前”，最后又與老翁“相抱而泣”。描寫完全合乎主人公的感情發展過程與性格特點，縝密合度，感人肺腑。