作者： 鐘惺

【原文】：

出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環、如玦⁽¹⁾、如帶、如規、如鉤、色如鑒、如瑯玕⁽²⁾、如綠沉瓜⁽³⁾，窈然深碧、瀠迴城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊宮，溪時遠時近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺，水木清華，神膚洞達⁽⁴⁾。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也⁽⁵⁾。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪，如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠，祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還度橋，去梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也⁽⁶⁾。碑皆不堪讀。

鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧⁽⁷⁾，各不相襲。嚴公不死⁽⁸⁾，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整⁽⁹⁾，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也⁽¹⁰⁾。及萬歷辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者⁽¹¹⁾，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢⁽¹²⁾，迫暮趣歸⁽¹³⁾。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。

【作者簡介】：

鐘惺(1574——1624)，字伯敬，號退谷，明朝竟陵(今湖北天門縣)人。萬歷進士，官至福建提學僉事。他與譚元春同為“竟陵派”創始者，其詩文主張與“公安派”接近，反對復古，提倡性靈，但又認為“公安派”作品俚俗、輕佻，企圖以幽深峭拔的風格來予以矯正，追求形式上的險僻，結果流于冷僻生澀。有《隱秀軒集》。

【鑒賞】：

作為一篇游記散文，要作到描摹事物逼真畢肖并不是很難的事，但要創造出一種意境來卻是很不容易的。這要求作者先有一種感受在其中，而后要選取特定的景物來渲染烘托出一種氣氛，創造出一種格調，能使讀者有會于心，而不只是觀賞了一幅風景畫，這才是真正的上乘之作。

《浣花溪記》給人的是一種靜到極處的感覺，一種安詳空寂的氛圍。長橋曲徑，秀竹清溪，再加上零星隔斷的人家，都有一種“曲徑通幽處”的味道，連所用的比喻都是那么清幽潤澤、光潔瑩然，讀者就仿佛進入洞天石府，觸手都是清涼之感。作者的敘述又是那么平和從容，纖徐輕緩，就更增加了靜謐的氣氛。

作者寫浣花溪基本是按著行走的路線來寫的，整個的描寫都圍繞著浣花溪，卻又不拘泥于浣花溪，而只在開始時用了一連串的比喻來形容浣花溪的形狀和水色，中間仿佛漫不經心地提了一句浣花溪的得名和杜甫客居的往事，既為下文的抒情做了準備，又沒有破壞整個文章的格調。作者寫溪流，多以溪邊景物來映襯，如寫竹柏，寫小橋，其意都在于浣花溪。最后寫到杜工部祠，也只寥寥幾筆，便轉入了抒情部分。寫祠堂并不是作者的目的，它只是為下文做一過渡，使得議論不致過于突兀，因而只是幾筆帶過，由此可見作者對于詳略剪裁也是掌握的恰如其分。

提到杜甫，人們大都會想到他的憂國憂民，而鐘惺卻另辟蹊徑，對杜甫在憂患奔走之中仍能擇勝而居的胸懷表示贊賞，從而避免了重復前人老調，另一方面也是作者自己思想的流露。

文章的最后照應全文，在結構上安排可謂巧妙。前面的一段描寫給人如此幽深清靜之感，而直到最后作者才交代其中因由，原來是清晨獨往的緣故，這里表現了作者對于“使客游者”的不滿，同時流露出士大夫孤高清雅的情趣。