《韓愈·柳子厚墓志銘①》文章鑒賞

子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中②，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓璦俱得罪武后③，死高宗朝。皇考諱鎮④，以事母棄太常博士⑤，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史，權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚少精敏，無不通達。逮⑥其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角⑦，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞⑧，授集賢殿正字⑨。俊杰廉悍⑩，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發{11}，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

貞元十九年，由藍田尉拜監察御史{12}。順宗{13}即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪{14}，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬{15}。居閑益自刻苦，務記覽為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘{16}，而自肆于山水間。

元和中{17}，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔{18}，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭{19}，足相當，則使歸其質。觀察使{20}下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州{21}。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州{22}。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡{23}強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔{24}，材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺、省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，立然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿{25}人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。銘曰：

是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

【注】

①墓志銘：述死者生平，石刻，葬時埋在墓內。②拓跋魏：即北魏（386—534），鮮卑族拓跋氏所建。③奭（shì釋）：此處指柳奭，是柳宗元的高伯父祖。韓璦：字伯玉，雍州三原（今陜西三元）人，后因反對武則天統治被殺。④皇考：宋代以前對死去的父親的尊稱。⑤太常博士：太常寺的屬官，掌宗廟禮儀。⑥逮：到。⑦嶄然：突出的樣子。見頭角：青年顯示才華。⑧博學宏詞：唐代科舉考試科目之一，由進士及第者參加，考取后即授予官職，不常舉行。⑨集賢殿正字：官名，掌管編校圖書。⑩俊杰廉悍：才能杰出而又有棱角。{11}踔（chuō啄）厲風發：精神奮發，意氣昂揚。形容議論雄辯有力，滔滔不絕。{12}藍田：今陜西藍田。尉：管理一縣治安的官吏。監察御史：掌監察百官和巡按州縣獄訟。{13}順宗：李誦，在位僅一年（805），被迫退位。{14}用事者得罪：指宣宗即位，王叔文等推行的“永貞革新”，僅半年即失敗，被處死。用事者，掌權者。{15}例出、例貶：與柳宗元同時被貶的共八人，史稱“八司馬”。稱“例”，是隱諱之詞。永州司馬：永州刺史屬下分管佐理的人員。{16}涯涘（sì四）：邊際。{17}元和：唐憲宗年號。{18}子本相侔（móu某）：利息和本金相等。{19}書其傭：記下奴婢應得的工資。{20}觀察使：掌管一道的長官，為刺史的上司。{21}劉禹錫：字夢得，世中山居郡，為當地所仰望。播州：今貴州遵義市。{22}連州：今廣東連縣。{23}詡詡（xǔ許）：敏捷，會說話。{24}窮裔：窮困的邊遠地區。{25}涿：州名，今天的河北涿州市。

墓志銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便后人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；后一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌贊。

《劉子厚墓志銘》是韓愈于元和十五年（820），在袁州任刺史時所作。這篇墓志銘講述了柳宗元的家世、為人、政績等，包括了世系、卒葬、子嗣等墓志銘應該有的內容，通過對柳宗元的生平事跡的綜合概述，高度贊揚了柳宗元的文章學問、政治才能和道德品行，對柳宗元受排擠、長期遭貶、窮困潦倒的經歷給予深切的同情。

全文寫得酣暢淋漓，頓挫盤郁，乃韓愈至性至情之所發。整篇文章有三個突出的亮點：

首先，選材得當，重點突出。在柳宗元的一生中發生過很多的事情，但是作者并沒有泛泛而談，而是巧妙地選取了柳宗元少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播、文學成就這幾個方面進行寫作，并重點突出了文學成就和以柳易播這兩個方面。文章著重敘述他“議論證據今古，出入經史百子”的文學才能，在“贖歸奴婢”一事上表現出的政治才能和愛民之心，及其在“以柳易播”事件中表現出的難能可貴的高風亮節。由此可見韓愈選材功底之深。

其次，突破常規，墓志第一。韓愈這篇墓志銘不僅寫了柳宗元的優秀品德和文學才能等好的方面，也寫了柳宗元的缺點，打破了碑文不寫死者缺點的常規。同時，在形式上也有所創新。除了以散代駢外，也沖破了一些文體框架，打破了“鋪排郡望，藻飾官階”的成規。這篇墓志銘夾敘夾議，敘事、抒情、議論三者融為一體，對人物形象進行了成功塑造。在滿懷真摯情感的前提下，對柳宗元的一生進行了贊揚，褒貶兼用。

最后，寄托了自己情感。在這篇墓志銘中，通篇飽含深情。韓愈和柳宗元雖在哲學和政治觀點上有所不同，但是他們在文學上的主張卻是不謀而合，都是古文運動的倡導者，兩人的友情也很深厚，因此柳宗元的離去也給韓愈帶來了巨大的悲傷。雖然韓愈生平也為別人寫了不少的墓志銘，但是卻只有這一篇最為獨特，成就最高，里面傳達出來的感情感人肺腑，是字字珠璣的作品。

此外，韓愈還在這篇文章中借題發揮，表達了自己對執政者壓抑人才的不滿。

這篇文章對柳宗元的一生給予了極高的評價，韓愈在文中說：“雖使子厚得所愿，為將相一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”對柳宗元的文學水平十分贊賞，寫出了正是柳宗元一生坎坎坷坷才最終鑄就了他在文學上的成就。這是一篇水平相當高的墓志銘，體現了韓愈深厚的文學功底，同時也透露出了韓愈和柳宗元的交情之深。

柳宗元的事跡，由韓愈記入銘文并加以評說，已流芳百世。其實，為柳宗元作墓志銘的韓愈的高風亮節更是難能可貴。因為在當時，兩人的政治主張和思想信仰截然不同。柳在政治態度上屬于變革派，韓則是保守的，他對柳宗元參與以王叔文為首的政治集團所推行的一系列改革，很不贊同，甚至一度嚴厲指責。但韓愈不因為柳宗元在政治上的失敗來論斷柳宗元，這表現了韓愈輕視功利、推重文學的思想。在《柳子厚墓志銘》中，韓愈對柳宗元的業績、人品、文章給予了高度的評價，這實是“和衷共濟”、“和而不同”、“兼容并包”的典范。

后人評論

儲欣：“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，入太史公傳李將軍，為之不遺余力矣。”