鑒賞

戊寅年九月，即宋哲宗元符元年（１０９８），這是蘇軾渡海來到儋州（今屬海南）的第二年。看他“薄飲小醉”，其樂融融，“信筆書此紙”又能涉筆成趣，灑脫自如，哪里像一個身陷絕域、九死南荒的逐客？唐宋竄謫嶺南者不少，韓愈馬到五嶺便哀哀哭告“好收吾骨瘴江邊”；李德裕渡海到崖州，徘徊低吟“不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼”，最后竟悒郁而死。相比之下，不能不驚嘆蘇軾為人之奇。

“有生孰不在島者”？東坡這樣來自我解脫，也許有人會嘲笑他自欺欺人。其實，生活是一門藝術，藝術需要的是想象力。你說他自欺欺人也罷，你說他了悟澄徹也罷，要旨總在于活得舒暢，活得瀟灑。韓愈和李德裕不能忍受的，東坡不僅忍受了，而且獲得了樂趣，這就是他高明的地方。韓愈真的應該讀一讀《南華經》，既然他自詡為道統的傳承者，至少不能貶了官就一味尋死覓活，險些斷了周公孔孟的一脈單傳吧。

所以在東坡看來，韓愈李德裕之流大約都是芥上之蟻，一只哭哭啼啼，一只竟然掉在“盆水”里淹死了，這種人是不足與言“方軌八達之路”的。

但是原則呢？理想呢？有人要問。好吧，讓我們看看那兩只螞蟻的原則和理想：李德裕終其一生卷入黨爭的漩渦不能自拔，韓愈復官之后再也沒有了諫佛骨的勇氣。而蘇軾，只要在官就做到剛正不阿、堅持己見，這正是他一次又一次被排斥的原因。可見在官場上，東坡反而不如韓愈之流得心應手，“俯仰之間”皆“有方軌八達之路”了，所以達官顯宦們把東坡嘲笑為官場上的螞蟻也未可知哩。