作者： 袁海娜

【作家簡介】森鷗外(1862—1922)是日本近代著名作家，出生于島根縣一個醫(yī)生家庭，從小受到良好的教育。1882年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)系之后，曾任陸軍軍醫(yī)。為研究衛(wèi)生學(xué)，1884年赴德國留學(xué)。四年的留學(xué)生活對他的影響很大。除在醫(yī)學(xué)上得到深造之外，同時還研究德國叔本華的哲學(xué)，接受哈特曼的美學(xué)觀點。1888年回國，歷任軍醫(yī)學(xué)校教官、校長，陸軍軍醫(yī)總監(jiān)、陸軍省醫(yī)務(wù)局長等職。晚年擔(dān)任過帝室博物館館長、帝國美術(shù)院院長職務(wù)。1922年1月19日逝世。

森鷗外留學(xué)歸來，以啟蒙家的姿態(tài)開始文學(xué)活動。他翻譯西方著名作家的作品，介紹西方美學(xué)理論，開展文學(xué)革新活動，在日本近代文學(xué)史中產(chǎn)生過較大的影響。1890年發(fā)表處女作《舞姬》，連同他的《泡沫記》和《信使》被認(rèn)為是日本浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)之作。1910年前后，森鷗外寫了《青年》、《雁》等取材于現(xiàn)代生活的小說。《雁》是作者這一時期創(chuàng)作的藝術(shù)成就較高的作品，描寫明治年間一個貧苦少女淪為高利貸主的情婦，最后悲慘死去的不幸遭遇。

1910年“大逆事件”后日本政府加強了對思想文化界的專制統(tǒng)治，森鷗外開始轉(zhuǎn)向歷史小說的寫作。他把自己的小說分為“遵照歷史”和“脫離歷史”兩類。第一篇歷史小說《興津彌王右衛(wèi)門的遺書》，贊美武士殉死行為。但緊接著同一題材的《阿部的一家》，卻客觀地抨擊了這一封建道德行為，反映了作者世界觀上的矛盾。短篇小說《高瀨舟》寫一個犯人在囚船上講述自己不幸的遭遇，深刻地揭示了封建幕府時期社會底層人民的生活慘狀。

作者晚年埋頭于史料的考證，也寫過幾部人物傳記，如《澀江抽齋》等。所傳人物多為專心學(xué)術(shù)，不問世事的學(xué)者，表現(xiàn)作者晚年企圖擺脫世俗的心境。

森鷗外的作品側(cè)重于體現(xiàn)他的倫理道德觀，反映了明治時期上層知識分子思想上的矛盾。早期作品文字優(yōu)美，抒情氣氛濃郁。后期大多數(shù)作品往往采取冷峻客觀的筆調(diào)。

《舞姬》，高慧勤譯，載于安徽人民出版社1983年出版的外國抒情小說選集《舞姬》。

【內(nèi)容提要】我自幼受到嚴(yán)格的家教。雖然早年喪父，與寡母相依為命，但學(xué)業(yè)未曾荒廢。19歲時獲得學(xué)士學(xué)位。后在某部任職，上司很器重我，派我出國考察業(yè)務(wù)。我勁頭十足地來到了德國柏林。

我懷著模糊的功名心和勤勉的苦學(xué)精神在德國度過了三年時光。以前上司稱贊我能干，而我從未意識到自己竟成為一個撥一撥動一動的機器人。現(xiàn)在，經(jīng)過大學(xué)里自由風(fēng)氣的長久熏陶，潛藏在內(nèi)心深處的真我，終于露出頭來。在給上司的信中竟也發(fā)些狂言。但上司要把我造成供他頤指氣使的工具，怎會喜歡一個具有獨立思想的人呢?所以我的處境便有些不穩(wěn)。

一天傍晚，我散步路過一個舊教堂，看見一位約莫有十六七歲的少女倚門哭泣。她金發(fā)碧眼，神態(tài)惹人憐愛。我不覺走上前去要幫助她解除煩惱。少女領(lǐng)我回到家中，向我訴說了苦衷。原來少女的父親剛剛死去，只剩下她和年老體衰的母親。她們沒有給父親安葬的錢，少女去借錢，那人卻不懷好意。我當(dāng)時把自己的懷表摘下交給少女以救急，少女感動地連吻我的手，流下點點熱淚。

這真叫不是冤家不聚頭。事后少女親自到我寓所表示謝意。此后我們的交往日漸頻繁。別人臆斷我準(zhǔn)是找舞女來尋歡作樂的，其實我們之間完全是白璧無瑕的。同胞中有個好事之徒竟在上司那里誹謗我結(jié)交舞女，生活放蕩。本來已對我不滿的上司，一聽說我如此，便將我免官撤職，并命我即刻回國，否則將不予任何資助。正在我心煩意亂時，家里來信告知慈母過世，令我十分悲痛。就在這時，我對愛麗絲的感情突然熾烈起來，雖然她是舞女，但為人十分本分，我們終于變得難舍難分。盡管有人責(zé)備我不該在一生的緊要關(guān)頭做下這種事，但我們相愛至深，命運就這樣決定了。當(dāng)時能幫助我的是與我同行的相澤謙吉，他推薦我到某報社當(dāng)記者，靠報社那點微不足道的報酬及愛麗絲那點微乎其微的收入，我們在窮困潦倒之中也度過了些愉快的時日。

明治21年的冬天來到了，北歐的寒冷實在令人難以忍受。愛麗絲在舞臺上暈倒了，她母親說她有可能是懷孕了。在我一身無著之際出了這樣的事，使我很為難。星期天，接到相澤一封信，說天方大臣抵達柏林，擬召見我，要我速去。愛麗絲精心替我打扮好，送我出門。見到相澤，他倒沒有責(zé)備我，但勸我不要為了一個女子的愛情，斷送自己的遠大前程。他勸我同愛麗絲斷絕關(guān)系。而我這顆軟弱的心，面對朋友卻說不出一個“不”字。此后我經(jīng)常到大臣那里，起初只談公事，后來漸漸放松。一天，大臣請我隨他去一趟俄國，我不假思索，一口答應(yīng)。回家得知愛麗絲確已懷孕，劇院老板說她請假時間太長，已將她開除。我給她們母女留了足夠生活費，第二天便隨大臣赴俄國去了。

這次俄國之行，大大展示了我的才華。這期間我并沒忘掉愛麗絲。她天天寄信來，訴說思念之苦。大臣待我很厚，言談之中似有帶我回國之意，想來是相澤將我輕率默認(rèn)與愛麗絲斬情絕愛的話報告給大臣了。唉，以前以為自己再不做機器人，現(xiàn)在豈不是又握在大臣手中了嗎?我同大臣于新年元旦回到柏林。回到家門口剛要上樓，劈面遇見愛麗絲，她一把摟住我的脖子，喜悅的淚水如注般流卞。

一天，大臣召我去對我優(yōu)禮相加，問我是否愿與他一起回國，他的語氣神色簡直不容我有辭謝的余地。此時我心想的是機不可失，我這個沒有操守的人居然答應(yīng)了大臣。我無臉回去向愛麗絲開口，在雪夜里徘徊到午夜，滿腦子只有一個念頭：我是個不可饒恕的罪人。回到家我便一頭栽倒，幾個星期后才清醒過來。我第一次認(rèn)出守在病床邊的愛麗絲時，她已變得形銷骨立。原來相澤把我對大臣的許諾告訴了她，她當(dāng)時面如土色，大叫：“我的豐太郎，你竟把我欺騙到這種地步!”之后就瘋了。她的精神完全垮了。

我病愈之后，隨大臣啟程東歸，給愛麗絲的母親留下一筆贍養(yǎng)費，并托她在這可憐的瘋女臨產(chǎn)時好生照料一切。世上難得有像相澤謙吉這樣的良朋益友。可是，我心里對他至今仍留著一點恨恨之意。

【作品鑒賞】《舞姬》是一篇描寫愛情悲劇的小說，但它并不停留于言情，而是揭示了深刻的社會內(nèi)容。日本明治維新后，雖然大力引進西方資本主義生產(chǎn)方式，但同時也加重了對人民大眾的政治壓迫和經(jīng)濟剝削。天皇制的確立標(biāo)志著日本近代社會中封建勢力的強大，同時也成為束縛近代自由、民主思想的強大枷鎖。這種現(xiàn)狀決定了日本近代第一批文學(xué)作品帶有強烈的批判色彩。它不僅著重表現(xiàn)資產(chǎn)階級個性解放與社會現(xiàn)實的矛盾，描繪知識分子主人公在半封建的明治官僚統(tǒng)治下的彷徨苦悶的心情，同時也明顯地表現(xiàn)了作家對現(xiàn)實的軟弱的憤慨和抗議。《舞姬》便是日本近代文學(xué)這種具體內(nèi)容的集中體現(xiàn)。

《舞姬》通過描寫留德學(xué)生豐太郎在德國與少女愛麗絲真誠相愛，然而最后為了功名前程屈從上司的安排，拋棄已懷孕的愛麗絲回國，致使愛麗絲發(fā)瘋致殘的愛情悲劇故事，塑造了豐太郎這樣一個當(dāng)時從探索、追求到苦悶、彷徨、屈服的小資產(chǎn)階級知識分子的典型人物。這個人物形象的塑造是在其個性覺醒的萌發(fā)、追求和破滅的過程中完成的。

豐太郎自幼受到嚴(yán)格的封建教育，在學(xué)業(yè)和仕途上都一帆風(fēng)順。他的上司只想把他造就成聽?wèi){政府機關(guān)驅(qū)使的“機器人”。豐太郎到柏林深造后受到西方自由民主思想的熏陶，逐漸誘發(fā)了他個性的覺醒。他開始敷衍搪塞上司，并出于同情憐憫與愛麗絲相愛，直至不顧上司撤銷他官員身分和官派留學(xué)生的資格與愛麗絲結(jié)合。此時的豐太郎自我感覺到“真我”的顯露，這正是他自覺地要求個性解放的鮮明體現(xiàn)。他這種個性自由的強烈要求與官僚機構(gòu)的戒律發(fā)生了尖銳的沖突，然而他并未向封建勢力屈服，毅然與愛麗絲生活在一起，這是處在探索、追求中的豐太郎證明自己個性覺醒的具體表現(xiàn)。但是作為小資產(chǎn)階級知識分子的典型代表，他的反抗不可能是徹底而堅決的。隨著至友相澤和天方大臣的到來，朋友規(guī)勸，大臣重用，使他內(nèi)心深處抹不去的“舊我”重新占了“真我”的上風(fēng)，他雖也有一番痛苦的思想矛盾的掙扎與斗爭，但他最終忘記了自己是在發(fā)現(xiàn)了自己“人的本性”，并開始與社會人生搏斗后才找到真誠的愛情的，他終于屈服于黑暗的封建勢力成為追求仕宦、始“亂”終棄的千古罪人。

《舞姬》不僅是一出愛情悲劇，也揭示了日本近代知識分子追求個性自由的復(fù)雜、矛盾、曲折的心理過程。豐太郎有過追求，為人正直，但他最終沒有擋住功名利祿的誘惑。封建仕途觀念是毀滅他個性的禍?zhǔn)祝旧韨€性的毀滅也是一場悲劇，而且更為深刻。它揭示了封建傳統(tǒng)觀念對近代日本知識分子心靈的嚴(yán)重摧殘。豐太郎的追求和破滅，反抗和妥協(xié)是日本近代知識分子心靈的真實寫照，它典型地反映了日本近代一部分知識分子思想演化的歷程。

愛麗絲的形象在文中處次要地位，但在作者筆下，她有高尚的品格，善良、純貞。雖身為賣藝女，卻不在屈辱中沉淪。她不顧世俗的偏見和母親的反對與豐太郎共度艱難的歲月。她對愛情的執(zhí)著追求體現(xiàn)了下層婦女對自由、幸福的強烈渴望。她最終被拋棄致瘋致殘，使社會上又多了一位在資本主義的淫威和專制壓榨下的犧牲品。她的悲劇不僅控訴了社會對婦女的殘害，而且更嚴(yán)峻而深刻地襯托出豐太郎形象中所包含的社會批判意義。

《舞姬》的出現(xiàn)，開拓了日本近代文學(xué)的浪漫主義道路。小說以清麗典雅的抒情筆調(diào)描述這個愛情悲劇，主要通過豐太郎自身的敘述和獨白表現(xiàn)日本近代知識分子個性覺醒破滅的悲哀，通篇散發(fā)著濃郁浪漫的感傷氣息。這種以抒發(fā)人物內(nèi)心感受為主體的藝術(shù)形式是西方近代浪漫主義常用的手法，作者將這種表現(xiàn)形式與東方古典藝術(shù)風(fēng)格融為一體，形成了作品典雅、清麗、抒情、浪漫的藝術(shù)特色。加之作品獨有的傳奇色彩和異邦情調(diào)，在日本讀者中受到歡迎，成為一篇開拓日本近代文學(xué)藝術(shù)道路的奠基之作。