【5358】風景入畫

（〔英〕肯尼斯·克拉克著，呂澎譯，譯林出版社，印張7.625，2020年10月第1版，68元）

△7章：象征風景；事實風景；幻想風景；理想風景；自然景象；北方之光；回到秩序。

〇這本書是肯尼斯·克拉克第一年在牛津大學任斯萊德教授的講授講稿。“使我們英國青年人多少關心一點藝術”。

〇一切表現形式本身就蘊含著他們自身滅亡的種子，正如古典主義走向空洞和欠缺生命力，自然主義也趨于粗俗和野蠻。它是大眾風格，是無需努力或教育就能理解的風格。

〇印象主義與所有真正的藝術形式一樣，通過視覺和肌理創造了它自己的秩序。但它是一瞥或快照的感覺統一。人們不能理解一幅印象主義的畫，也就不可能“盡情享用”。

〇在西方藝術里，風景畫只有一個短暫而間歇的歷史。在歐洲藝術最鼎盛的時代，即帕特農神廟時代和沙特爾大教堂時代，風景畫是不曾也不可能存在的；在喬托和米開朗基羅看來，風景是與正題無關的。只有在17世紀，偉大的藝術家才為風景而畫風景，并盡力將各個規律條理化。只有在19世紀，風景畫才成了占優勢的藝術，并創造了自己嶄新的美學。在這個發展過程中，風景的概念由實物轉變為印象。

〇風景畫不僅是自然的再現，更反映了人類內心的自我投射以及對自然地回應。風景入畫，畫入心靈。

〇每個人都應該有機會接觸偉大的藝術。

〇西方風景畫研究開山之作，再現人類觀看自然的歷史。“我們的四周環繞著非我們所創造的事物，它們有著不同于我們的生命構造：樹木、花朵、青草、江河、山巒、云彩。多少世紀以來，它們一直激發著我們的好奇與敬畏之心。”

（2021年2月16日下午6:00閱畢）