【3906】新論語(yǔ)

（〔春秋〕孔子述，孔門(mén)弟子撰；錢(qián)寧重編，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，27.5萬(wàn)字，2016年9月第1版，45元）

△內(nèi)編：孔子之語(yǔ)——①核心篇第一；②路徑篇第二；③實(shí)踐篇第三；④例證篇第四；⑤哲思篇第五；外編：弟子之言——⑥評(píng)價(jià)篇第六；⑦記憶篇第七；⑧闡釋篇第八。

○康德不認(rèn)為孔子是哲學(xué)家，將《論語(yǔ)》看成“不過(guò)是給皇帝制定的道德倫理教條”（《自然地理學(xué)》）；黑格爾認(rèn)為孔子只是“一位實(shí)際的世間智者”，其學(xué)說(shuō)是一種“道德哲學(xué)”，“沒(méi)有一點(diǎn)思辨的東西，只有一些善良的、老練的、道德的教訓(xùn)”（《哲學(xué)史講演錄》）。總之，《論語(yǔ)》留給西方人的印象，基本是兩點(diǎn)：一是缺乏深度；二是沒(méi)有邏輯。

○《論語(yǔ)》是一部未經(jīng)整理的課堂筆記。一是未經(jīng)孔子本人編撰審訂；二是孔門(mén)眾多弟子在不同時(shí)期的各種“課堂筆記”的集合。

○重編，是將其的章節(jié)全部分拆，重新結(jié)構(gòu)。達(dá)到：論點(diǎn)鮮明、主題貫穿、層次分明、論述清晰，孔子思想的邏輯性和深刻性，第一次從文本中直接呈現(xiàn)。成為人人都能讀懂的新經(jīng)典。

○子曰：“事君盡禮，人以為諂也”。“朝聞道，夕死矣”。“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼”。“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。”“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”。“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

○子曰：“如有王者，必世而后仁”。世：古人將三十年視為一世。“如有王者興起，三十年后也一定會(huì)實(shí)行仁政”。在孔子看來(lái)，仁之行于天下，是必然趨勢(shì)。王者興起，無(wú)論以何種方式獲取天下，或早或晚，都必然走向仁政。

○子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠”。“在位時(shí)不能懈怠，執(zhí)行政令時(shí)要忠實(shí)。”

○仁者處世為人，關(guān)鍵是如何面對(duì)富貴、聞達(dá)，以及怎樣交友、待人、入仕和閑居等。

○“往者不可諫，來(lái)者猶可追”。即：過(guò)去的，已不可改變；未來(lái)的，還來(lái)得及悔改。

○子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知也”。

○食不厭精、膾不厭細(xì)。食不語(yǔ)，寢不言。

○子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。即：沒(méi)有亂猜，沒(méi)有武斷，沒(méi)有固執(zhí)，沒(méi)有自以為是。