既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。

——《永遠(yuǎn)做太平洋島國人民的真誠朋友》等文中引用

■解讀

中華民族是尚道義的民族。講情重義、先義后利，是中國人數(shù)千年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。老子的這段話充滿了辯證法的智慧，對現(xiàn)代人的啟示就是，要懂得互惠互利、彼此雙贏，擺脫有你沒我、有我沒你的零和思維。從提出“親誠惠容”周邊外交理念，到歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“便車”，習(xí)近平同志多次闡述“命運(yùn)共同體”的外交理念：中國追求的是共同發(fā)展，我們要發(fā)展，也要讓別人發(fā)展；我們要維護(hù)自身安全，也要讓別人有安全感；我們要過好日子，也要讓別人過好日子。這一理念，體現(xiàn)了中國作為一個大國的擔(dān)當(dāng)和胸懷，堅(jiān)持正確的義利觀，“有原則、講情誼、講道義”；也體現(xiàn)了中國合作共贏的理念和追求，不僅要確保國家利益和發(fā)展空間，也要努力尋找同各方利益的匯合點(diǎn)，謀求中國與世界共同發(fā)展進(jìn)步的長久之計，把共同利益的蛋糕越做越大。

■原典

圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

——﹝春秋﹞老子《老子·第八十一章》

■釋義

老子這段話的意思是，圣人不積累財富，盡全力幫助他人，自己反而更加充實(shí)富有；給予他人的越多，自己得到的也就越多。天之道，利萬物而不害；圣人之道，追求有為而不爭。

一些人習(xí)慣于零和思維與競爭思維，一心只想著要贏和獲取，甚至是有你沒我、有我沒你。殊不知“助人者，人恒助之”，不爭、謙讓、給予、一心一意地去做事，反倒會得到更多。

舍得舍得，有舍才有得。舍與得，給予與獲得，是同時并存的兩個方面。給予的同時也就是在獲得，堅(jiān)持不斷地給予，就一定會有大收獲。