是的！像人生之海中的島嶼，

被濤聲回蕩的海峽分割，

散布在荒蕪無邊的海域，

千萬世人過著孤獨的生活。

島嶼感到了周圍的水流之環(huán)，

懂得了自己永恒的界限。

但每當(dāng)月光照亮島上洼地，

每當(dāng)島上吹遍春天的芳香，

每當(dāng)星光燦爛，在山谷里，

夜鶯美妙動人地歌唱，

可愛的音符啊，從此岸到彼岸，

越過海峽和濤聲，飛向?qū)γ妗?/font>

這時啊，一種酷似絕望的盼望，

便向最遙遠(yuǎn)的角落傾注，

他們覺得，確鑿無疑，在以往，

我們曾組成過單一的大陸！

如今包圍我們的是水的平野，

啊，但愿我們的邊界重新相接！

是誰，使他們?nèi)缁鸬呐瓮?/font>

一旦點燃，又迅即冷卻？

是誰，使他們的心愿化為泡影？——

有一個神，令他們互相隔絕，

令大海把他們的海岸相隔，

滔滔咸水，使人疏遠(yuǎn)，深不可測。

(飛白譯)

【賞析】

據(jù)說，詩人二十五歲時在瑞士邂逅一位叫瑪格麗特的少女，曾為她寫過不少詩。兩年后，詩人與瑪格麗特又在瑞士重逢，但這第二次相遇，姑娘似乎已不再念及舊情，分手使詩人十分痛苦。《再致瑪格麗特》選自愛情哲理組詩“瑪格麗特組詩”，詩中記載的就是第二次分別時的痛苦之情，其主題是感嘆人與人之間難以克服的孤獨的處境，以及人與人之間難以解釋的陌生感。

具有宇宙普遍意義的人類孤獨，是在優(yōu)美的如水流一般旋轉(zhuǎn)的環(huán)狀結(jié)構(gòu)中展開的。心靈上的孤獨與盼望、反抗與忍受，人類歷史境況的過去與現(xiàn)在、一般與個別，在造成“千萬世人過著孤獨的生活”的精妙的“水流之環(huán)”中體現(xiàn)了它們各自豐富而又冰冷的意義。在人生之海中，人與人被象征著環(huán)境、生活、時間和冷漠、誤解、懷疑的海洋所環(huán)抱、所分離、所限制。就像一個個孤島散布在茫茫無邊的海域，每個人雖生活在人海之中，卻感到只存在于自己狹小的天地之間，在自己的世界過著孤獨的生活。這難以否認(rèn)的現(xiàn)實，這世代延續(xù)著的悲涼的狀況，使人感到它的不可逾越的界限所具有的永恒性。可是，一顆顆孤獨的心靈依然時常浮起彼此相同的對美的憧憬。每當(dāng)溫柔的情感像目光般清粼粼地灑到心靈的洼地，每當(dāng)青春和美好的心愿像春天的芳香吹遍心靈的綠野，每當(dāng)星空下，美麗的大自然賦予心靈的渴求以夜鶯美妙動聽的歌聲，這時啊，哪個靈魂不在顫抖中升起最柔和的音符，隨即蕩漾出最熱烈的愛的旋律？！這些跳動著的心靈都懷著深情并堅信不久之前，他們確曾有過彼此相遇的幸福時光和彼此理解的榮幸時刻，就像先知曾描述過的那樣，“每個島都是大陸的一部分，每個人都是大陸的一角”。于是，“一種酷似絕望的盼望，/便向最遙遠(yuǎn)的角落傾注”，尋求以往的夢，尋求心靈間共同的愛情和歡愉，尋求心靈間相互的溝通和慰藉。詩人幾乎是含著熱淚在憂傷和期待中呼喚心靈的邊界重新相接。但是心靈對伴侶的呼喚，心靈對美和愛的向往，心與心之間如火如荼的互盼之情，為什么“一旦點燃，又迅即冷卻”，這是誰的責(zé)任？這是誰的過錯？太難以解釋了，世人也許根本無法也沒有能力解釋這亙古之謎，因此，詩人眼前出現(xiàn)了一個神。是“神”“令大海把他們的海岸相隔”，令心靈與心靈互相隔絕。用一個超自然的神來解釋人類處境的根由，也許是因為： 只有用本身就意味著“神秘之謎”的神，方能圓滿解釋人類的各種謎吧。

當(dāng)然，鑒賞中對詩人意圖的猜想不能取代“有意味的形式”中酷似主觀的客觀。事實上“神”的出現(xiàn)，不僅具有絕妙的詩意，而且加強(qiáng)了“滔滔咸水，使人疏遠(yuǎn)，深不可測”這一情景所包含的嚴(yán)酷的現(xiàn)實性。同時，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處對人的孤獨這一難以改變的處境的極大痛苦，以及不解的迷惑和深沉的悲哀。

《再致瑪格麗特》是詩歌史上較早反映異化現(xiàn)象的詩作之一。現(xiàn)在這個“神”的面貌貌似越來越清晰了，不妨叫“他”為異化之神。不過，這位“神”在當(dāng)代詩國中還有一個最迷人而又富于詩意的雅號，即：“他人就是地獄。”

(季新平)