睡吧，睡吧，美麗的寶貝，

愿你在夜的歡樂中安睡；

睡吧，睡吧；當你睡時，

小小的哀傷會坐著哭泣。

可愛的寶貝，在你的臉上，

我可以看見柔弱的欲望，

隱秘的歡樂和隱秘的微笑，

可愛的嬰兒的小小的乖巧。

當我撫摸你稚嫩的肢體，

微笑像早晨偷偷地侵入，

爬上你的臉和你的胸膛，

那里安睡著你小小的心臟。

呵，狡計乖巧就潛伏在

你這小小的安睡的心中！

當你小小的心臟開始蘇醒，

從你的臉上從你的眼睛，

會突然爆發可怕的閃電，

落上附近青草的禾捆。

嬰兒的微笑和嬰兒的狡計，

欺騙著平安的天堂和人世。

(張德明譯)

【賞析】

《天真與經驗之歌》中共有兩首《搖籃曲》，本書所選的這一首，摘自《經驗之歌》，是布萊克詩歌中最令人費解的一首。《天真與經驗之歌》著力“表現人類靈魂的兩個對立狀態”。《天真之歌》中的《搖籃曲》渲染了搖籃里的嬰兒那甜蜜的睡顏給世界帶來的寧靜祥和；而這首《經驗之歌》中的《搖籃曲》則看到了嬰兒那“柔弱的欲望”和“小小的乖巧”。

“乖巧”(wiles，本意為詭計、欺騙)一詞是全文的靈魂，一共出現了三次，分別是第二詩節(譯為“乖巧”)、第四詩節(譯為“狡計乖巧”)和第五詩節(譯為“狡計”)。詩中不斷強調，嬰兒的“微笑”是一種“狡計”，隨著嬰兒的從睡夢中醒來而同時蘇醒。這種“微笑”和“狡計”，以天真的面貌欺騙了天堂和人世，而并非真正的神圣的天真之心。

本詩的另一組關鍵詞是“小小的哀傷”的“哭泣”，與帶著“狡計”的“微笑”形成了鮮明對比。當嬰兒醒來時，展開“無邪”的微笑；只有嬰兒睡著時，才能看到“小小的哀傷會坐著哭泣”。有的學者認為，“哀傷”與“微笑”相比，是一種更具經驗的狀態；而“哭泣”則是面對“狡計”的痛苦，是對失卻天真之心的悼念。所以，詩歌反對將詩人心目中的天真，簡單地等同于嬰兒般的天真，而是追尋一種更高經驗所回歸的天真。

《天真與經驗之歌》的基本旋律是頌揚天真之心。然而，這種天真，不是嬰兒般的天真，因為即使嬰兒也無法擺脫與生俱來的欲望和狡黠；布萊克贊頌的，是經過經驗洗禮之后的更高層次的天真，認為那才是純然的天真、神圣的天真。這首《搖籃曲》，描繪了嬰兒的“狡計”。當然，也有學者持截然不同的看法，認為這首詩和《天真之歌》中的《搖籃曲》一樣，都是用母親的眼光來看待嬰兒，所以事實上表現了母親的心境。當然，無論如何解讀這首詩歌，當搖籃曲般的曲調，唱出了嬰兒那“柔弱的欲望”和“小小的乖巧”時，不免悄悄撥動了讀者的心弦。即使在今天，這首古老的詩歌，仍然顯得相當另類和深邃。

(劉云雁)